«يُسْقى‌ بِماءٍ واحِدٍ».[١] پيامبر صلّى اللّه عليه و آله چنين قرائت نمود؛ يعنى تأويل و معنايش را بر خود و برادرش على عليه السّلام حمل كرد. محدث نورى اين روايت را دليل بر تحريف دانسته است.[٢] كجاى اين روايت دلالت بر تحريف دارد؟ شايد او گمان كرده كه لفظ «حتّى بلغ» اضافه‌اى در قرائت نص است؛ با اينكه روشن است كه اين جمله جزو كلام راوى است و راوى خواسته است در نقل قرائت پيامبر، آيه را به اختصار بياورد.

٢. از امام صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود: «پدرم هرگاه نماز شفع و وتر را مى‌خواند در هر سه ركعت قل هو اللّه احد را مى‌خواند و در پايان آن مى‌گفت:

«كذلك اللّه ربّي». ابن مهتدى درباره سوره توحيد از امام رضا عليه السّلام پرسيد. امام عليه السّلام فرمود: «هركس قل هو اللّه احد را بخواند و به آن ايمان آورد توحيد را شناخته است». گفتم: چگونه آن را بخواند؟ فرمود: «همانگونه كه مردم مى‌خوانند- و افزود:- «كذلك اللّه ربّى، كذلك اللّه ربّي».[٣] نورى مى‌گويد: «از اين روايت به دست مى‌آيد كه جمله ياد شده، جزو قرآن است».[٤] چه استدلال شگفتى!

٣. روايت شده كه هرگاه امام زين العابدين عليه السّلام‌ «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؛ ما آن را در شب قدر فرو فرستاديم» را قرائت مى‌كرد، مى‌فرمود: «صدق اللّه عز و جل؛ قرآن در شب قدر فرود آمده است. «وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ؛ و تو چه دانى شب قدر چيست؟» پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود: ندانستم [شب قدر چيست و چه عظمتى دارد]؛ خداوند فرمود:

«لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ؛ شب قدر از هزار ماه كه در آنها شب قدر نباشد بهتر است». او به پيامبر فرمود: آيا دانى چرا شب قدر از هزار ماه بهتر است؟ پاسخ داد:

نمى‌دانم. خداوند فرمود: چون‌ «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ؛ فرشتگان و روح در آن شب به فرمان الهى فرود مى‌آيند»- و هرگاه خداوند به چيزى اذن دهد، به آن رضايت داده است- «سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ؛[٥] در آن شب تا سپيده صبح سلام است». خداوند مى‌فرمايد: اى محمد ملائكه و روح از آغاز هبوط ايشان‌

[١] . رعد ١٣: ٤.

[٢] . فصل الخطاب، ص ٢٩٦.

[٣] . تفسير برهان، ج ٤، ص ٥٢١، شماره ١٦ و ص ٥٢٣، شماره ٥.

[٤] . فصل الخطاب، ص ٣٤٩.

[٥] . قدر ٩٧: ٥- ١.