تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٨٤ - سورة تبت
اجابت او كنم و ميان شما دو أمر بزرگ و گران ميگذارم كه آن كتاب خداست كه در او هدايت و نور است پس كتاب خداى را فرا گيريد و بآن استمساك كنيد و يكى ديگر اهل بيت منند تذكير شما ميكنم باهل البيت خود و شما را نصيحت ميكنم كه نگه داشت و محافظت احوال ايشان كنيد و اينكلمه اخيره را سه بار اعاده فرمود گوئيا كه اين تكرار جهت آن بود كه ميدانست كه اصحاب اهل البيت آن قدوه احباب را مراعات نخواهند كرد و وصيت آن حضرت را درباره ايشان فرو گذاشت خواهند كرد و با ايشان در طريق جدال و عناد سلوك خواهند نمود از ابن عمر مرويست كه او گفت من همسايه جابر انصارى بودم يك روز نزد وى بودم از من احوال مردمان مىپرسيد و كيفيت اختلاف ايشان بعد از وفات سيد كائنات استفسار مينمود من آنچه ديده بودم و دانسته از اختلاف و نزاع ايشان باو گفتم جابر بگريست و گفت از رسول خدا شنيدم كه گفت مردمان در دين خدا آيند فوج فوج و از دين خدا بيرون روند فوج فوج.
آوردهاند كه يكى از محبان أمير المؤمنين عليه السّلام نزد معاويه رفت وى را گفت از قرآن چيزى مىدانى گفت الكثير و الطيب گفت بخوان تا بدانم گفت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (إذا جاء نصر اللَّه و الفتح و رأيت الناس يخرجون من دين اللَّه أفواجا) معاويه گفت (هي خطاء) خطا ميخوانى گفت چگونه ميبايد خواند گفت يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ وى گفت آن در عهد رسول بود كه در دين خدا داخل مىشدند اما اين زمان از دين خدا بيرون ميروند معاويه خاموش شد لعنة اللَّه على المنكرين و الجاحدين ولاية أهل البيت و الناقضين عهد رسول اللَّه فيهم و الناكثين و المارقين و القاسطين و أذاقهم اللَّه انواع العذاب و أصناف العقاب يوم الدين آمين يا رب العالمين.
سورة تبت
و اين را سورة ابى لهب و سورة المسد نيز گويند و در مكه نازل گشته، و عدد آيات آن پنج است باتفاق امت.
و در حديث أبى ورود يافته كه حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود كه اميد دارم كه حقتعالى خواننده اين سوره را بابو لهب در يك جا جمع نكند، يعنى در جايى كه ابو لهب باشد او را در نياورند و از ابو عبد اللَّه عليه السّلام مروى است كه چون تَبَّتْ را قرائت نمائيد لعن كنيد بر ابو لهب چه وى از جمله مكذبان پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بوده و منكر آنچه آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از جانب حضرت عزت آورده.
و وجه اتصال اين سوره بسورة الفتح اشتراك آنها است در مغلوبيت و مقهوريت اعداء چه اول در وعده نصرت و فتحست و اين در كفايت امر ابى لهب، بخارى در صحيح خود از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم