تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٤٦ - سوره البقرة(٢) آيات ١٥٠ تا ١٥٩
مدتى از آن تمتع گرفته اكنون صاحبش آن را از وى طلب ميكند وى از آن كراهت دارد و نمى خواهد كه وديعه او را رد كند ابا طلحه گفت بيخرد و بىانصاف كسى خواهد بود زن گفت بدان كه آن پسر كه بعاريت خدا بما داده بود از ما گرفت پس شرط ديندارى و حق گذارى آنست كه با رضا و تسليم قرين شويم و با صبر و سپاس دارى همنشين مرد گفت نيكو گفتى إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ چون از تجهيز وى فارغ شد نزد رسول ص آمد رسول ص فرمود
بارك اللَّه فى ليلتكما
خدا شب گذشته شما را بر شما مبارك گر داناد پس حقتعالى پسرى ديگر باو داد و عقبش از وى باز ماند أُولئِكَ آن گروه كه در مصايب صبر و شكيبايى ورزند و رجوع بكلمه استرجاع نمايند عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ بر ايشان است رحمتهاى بسيار مِنْ رَبِّهِمْ از نزد پروردگار ايشان وَ رَحْمَةٌ و نعمت عظيمه و گفتهاند مراد از رحمت بهشتست چه بهشت را بعنوان رحمت ذكر فرموده در كريمه وَ أَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ و آن گروه ايشانند نه غير ايشان الْمُهْتَدُونَ راه يافتگان بحق و صواب كه آن رضا و تسليم است يا بكلمه استرجاع كه ثواب عظيم بر آن مترتب است يكى از اصحاب روايت كرده كه حضرت چون اين آيه خواندى گفتى
نعم العدلان
يعنى صلوات و رحمت نيكو دو عدل يكديگرند و دو تاى بار هم سنگ
و نعم العلاوة الاهتداء
و اهتدا خوش سرباريست و در انوار آورده كه (صلاة) در اصل بمعنى دعا است و از جانب حق تعالى تزكيه و مغفرتست و جمع آن تنبيه است بر كثرة و تنوع آن و مراد برحمت لطف و احسان است عاجلا و اجلا انتهى كلامه از جعفر بن محمد الصادق عليهم السلام مرويست كه سبب نزول اين آيه آن بود كه چون حق تعالى آيه وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ انزال فرمود رسول خدا ص فرمود
نعم الخليل ابراهيم ابتلى فصبروا عطى فشكر و لو لا انى اخاف عترتى لسالت لهم الامانة و ما لهم و الدنيا فانهم خلقوا للآخرة و خلقت الدنيا لهم
نيكو دوستى بود ابراهيم ع ابتلا و امتحان او كردند بانواع مشقت و او صبر كرد و اصلا چيزى كه دلالت بر جزع و بىصبرى كند از او صادر نشد و نعمت باو دادند بشكر گذارى آن اقدام نمود و بهيچ وجه اثر كفران از او مشاهده نگشت و بجهت اين خلعت امامت در بر او كردند و اگر من بر عترة خود نميترسيدم براى ايشان از حق تعالى امامت ميخواستم چه ايشان براى آخرت آفريده شدهاند و دنيا براى ايشان مخلوق گشته جبرئيل ع آمد و اين آيه يعنى و لنبلونكم الخ آورد آن حضرت أمير المؤمنين ع را طلبيد و اين آيه بر او خواند و فرمود
هذه كلماتك و كلمات ابراهيم هى الشمس و القمر
اين كلمات تست كه اقتفا بآن منتج مرتبه امامتست و كلمات ابراهيم شمس و قمر بود كه بآن رتبه امامت يافت (و لقد