روش هاى توان افزايى در سختى ها - عطاء الله، محسن - الصفحة ٥٢ - چهار افترا
بيان عموميت تهمت جنون از آيات شش تا يازده سور حِجر[١] كه بعد از ذكر اتّهام جنون به پيامبر (ص)، به استهزاى گروههاى قبلى از امّتهاى پيشين اشاره دارد نيز قابل برداشت است.[٢] افزون بر آيات ياد شده كه به صورت كلّى در مقام بيان عموميت افترا براى ديگر پيامبران بود، در آيات فراوانى به تهمتهاى گوناگون اقوام هر يك از انبياى قبلى نيز اشاره شده است. نوح (ع) از طرف اشراف قومش به جنون،[٣] دروغگويى[٤] و گمراهى[٥] متّهم شد. هود (ع) از نظر قومِ گمراهش فردى سفيه، دروغگو[٦] و دچار اختلال فكرى[٧] بود. فرعون و فرعونيان، حضرت موسى (ع) را جادوگر،[٨] ديوانه،[٩] دروغگو،[١٠] افسون شده[١١] و منشأ
[١].( وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ).
[٢]. ر. ك: ترجمه تفسير الميزان، ج ١٢، ص ١٩٥؛ تفسير نمونه، ج ١١، ص ٣٣.
[٣].( وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ... إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ)( سوره مؤمنون، آيه ٢٣- ٢٥)؛( كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ)( سوؤ قمر، آيه ٩).
[٤].( وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَ ما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَ ما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ( سوره هود، آيه ٢٥ و ٢٧).
[٥].( لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ ... قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)( سوره اعراف، آيه ٥٩ و ٦٠).
[٦].( وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَ إِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ)( سوره اعراف، آيه ٦٦).
[٧].( قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَ ما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَ ما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ)( سوره هود، آيه ٥٣ و ٥٤).« سوء» در آيه به معناى زوال عقل است.( مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٢٥٩؛ ترجمه تفسير الميزان، ج ١٠، ص ٤٤٦؛ الكشاف، ج ٢، ص ٤٠٣).
[٨].( وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ وَ قالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ)( سوره زخرف، آيه ٤٦- ٤٩). نيز، ر. ك: سوره اعراف، آيه ١٠٣- ١٠٩؛ سوره يونس، آيه ٧٥ و ٧٦، سوره طور؛ آيه ٥٧ و ٦٣- ٧١؛ سوره شعرا، آيه ٢٤؛ سوره نمل، آيه ١٣؛ سوره قصص، آيه ٣٦، سوره ذاريات، آيه ٣٩.
[٩].( وَ إِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ)( سوره شعرا، آيه ١٠، ٢٣ و ٢٧). نيز، ر. ك: سوره ذاريات، آيه ٣٨ و ٣٩).
[١٠].( وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ)( سوره غافر، آيه ٢٣ و ٢٤).
[١١].( وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً)( سوره اسرا، آيه ١٠١).