روش هاى توان افزايى در سختى ها - عطاء الله، محسن - الصفحة ١٤٩ - ٣ تقويت«نصرت - انتظارى»
در سوره مجادله نيز با تعبير «كتَب» كه خود تأكيدى است بر قطعى بودن اين پيروزى، از غلبه خدا و رسولان او خبر داده است:
(كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ.[١]
خداوند چنين مقرر داشته كه من و رسولانم پيروز مىشويم؛ چرا كه خداوند، قوى و شكستناپذير است!).
عبارت «لاغلبن» كه همراه با «لام قسم» و «نون تأكيد ثقيله» و ضمير منفصل «أنا» آمده است، نشانه مؤكّد بودن اين پيروزى است، به گونهاى كه جاى هيچ شكّ و ترديدى براى هيچكس نداشته باشد.[٢] همانگونه كه تعليل وعده غلبه حق بر باطل با بيان قدرت و عزّت الهى، ممكن است براى آن باشد كه مؤمنان به اين غلبه الهى اطمينان بيشترى يابند؛ چرا كه صفت «عزيز» بر وزن فعيل، به معناى فاعل از مادّه «عزز» است و بر شدّت و قوّت و آنچه همانند چيرگى و قهر است، دلالت دارد[٣] و در نامهاى خداى متعال، عزيز، يعنى چيره نيرومندى كه هرگز مغلوب نمىشود.[٤]
افزون بر آن كه در جاى ديگرى، عزّتمندى و شكستناپذيرى خداوند، بيانگر تخلّفناپذيرى وعدههاى الهى در يارى پيامبران و عذاب و هلاكت ستمپيشگان، دانسته شده است:
(فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ.[٥]
پس گمان مبر كه خدا وعدهاى را كه به پيامبرانش داده، تخلّف كند! چرا كه خداوند، قادر و انتقامگيرنده است).
از ارتباط اين آيه با آيات پيشين كه در باره عذاب ستمگران بود،[٦] استفاده مىشود كه مراد از اين وعده، وعده پيروزى نهايى حق بر باطل و هلاكت دشمنان است. در اين آيه براى تأكيد بر اين كه خدا به وعده خود عمل خواهد كرد، دو
[١]. سوره مجادله، آيه ٢١.
[٢]. تفسير نمونه، ج ٢٣، ص ٤٦٦.
[٣]. معجم مقاييس اللغة، ج ٤ ص ٣٨، المصباح المنير، ص ٤٠٧.
[٤]. النهاية، ج ٣ ص ٢٢٨.
[٥]. سوره ابراهيم، آيه ٤٧.
[٦].( وَ جَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ)( سوره ابراهيم، آيه ٣٠)؛( وَ أَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ)( سوره ابراهيم، آيه ٤٤).