نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٦١ - سجود السهو

معاوية بن عمّار و عمّار الساباطي المتقدّمان‌ [١].

و رواية واحدة واردة فيمن قرأ موضع التسبيح أو بالعكس، و هي رواية عمّار المتقدّمة.

و رواية واحدة واردة في مطلق الزيادة و النقيصة، و هي مرسلة سفيان بن السمط [٢] التي يجي‌ء نقلها و التكلّم في مفادها.

قال الشيخ في المبسوط: و هي تعمّ كلّ فعل و هيئة و فرض و نفل، و لكنّه بعيد [٣]. هذه هي الروايات الواردة في السهو بالمعنى المصطلح.

و أمّا ما ورد منها في خصوص الظنّ، فهي رواية الحلبي الواردة في الشكّ بين الثلاث و الأربع الدالّة على وجوب سجدتي السهو إذا ذهب الوهم إلى الأربع‌ [٤]، و قد أفتى على طبقها عليّ بن بابويه‌ [٥]، و لكنّه شاذّ، و رواية إسحاق بن عمّار الواردة فيمن ذهب و وهمك إلى التمام أبدا في كلّ صلاة [٦]، و رواية محمد بن مسلم‌ [٧]، و لم يعمل على طبق هذه الرواية أحد من الأصحاب رضوان اللَّه عليهم أجمعين.

و أما الروايات الواردة في خصوص الشكّ فعلى طائفتين، طائفة منها غير معمول بها، كرواية سهل بن اليسع الواردة فيمن لا يدري أ ثنتين صلّى أم ثلاثا أم أربعا الدالّة على أنّه يبني على يقينه و يسجد سجدتي السهو بعد التسليم‌ [٨]، و رواية

[١] الوسائل ٨: ٢٥٠. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٣٢ ح ١ و ٢.

[٢] الوسائل ٨: ٢٥٠. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٣٢ ح ٢ و ٣.

[٣] المبسوط ١: ١٢٥.

[٤] الكافي ٣: ٣٥٣ ح ٨، الوسائل ٨: ٢١٧. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٠ ح ٥.

[٥] مختلف الشيعة ٢: ٤١١ و ٤٢٤، الذكرى ٤: ٨٦.

[٦] التهذيب ٢: ١٨٣ ح ٧٣٠، الوسائل ٨: ٢١١. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٧ ح ٢.

[٧] الكافي ٣: ٣٥٢ ح ٥، الوسائل ٨: ٢١٧. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٠ ح ٤.

[٨] الفقيه ١: ٢٣٠ ح ١٠٢٣، الوسائل ٨: ٢٢٣. أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ١٣ ح ٢.