نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٣٣ - الترتيب بين الفائتة و الحاضرة

و الشيخين و السيّدين و القاضي و الحلبي و الحلّي، و عن المعتبر نسبته إلى الديلمي، و هذا هو المشهور بين القدماء كما حكي عن غير واحد [١].

الثاني: المواسعة المطلقة المحضة، حكي ذلك عن عبيد اللَّه بن عليّ الحلبي في أصله الذي ذكر أنه عرضه على الصادق عليه السلام و استحسنه، و عن الحسين بن سعيد، و أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي، و الصدوقين، و الجعفي صاحب الفاخر، و الشيخ أبي عبد اللَّه الحسين بن أبي عبد اللَّه المعروف بالواسطي الذي كان من مشايخ الكراجكي و المعاصر للمفيد، و إليه ذهب عليّ بن موسى رضي الدين ابن طاوس، و حكاه عن بعض من تقدّم كالحلبي و الواسطي، و جمع آخر و كثير من المتأخّرين‌ [٢].

الثالث: القول بالتضييق مع وحدة الفائتة، و بخلافه مع تعددها، ذهب إليه المحقّق في كتبه و تبعه صاحب المدارك، و قوّاه الشهيد في بعض كتبه، و حكي عن بعض آخر [٣].

الرابع: التفصيل بين فائتة اليوم، متعدّدة كانت أو واحدة، و بين غيرها بالمضايقة في الاولى، و المواسعة في الثانية، و هو المحكيّ عن مختلف العلّامة قدّس سرّه‌ [٤].

الخامس: القول بالمواسعة إذا فاتت عمدا و بالمضايقة إذا فاتت نسيانا، حكي‌

[١] المقنعة: ٢١١، المبسوط ١: ١٢٧، جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣: ٣٨، الغنية: ٩٨- ٩٩، المهذّب ١: ١٢٦، الكافي في الفقه: ١٥٠، السرائر ١: ٢٧٤، المراسم: ٩٠، و حكاه عن العمّاني و ابن الجنيد في مختلف الشيعة ٣: ٤، مدارك الأحكام ٤: ٢٩٨، جواهر الكلام ١٣: ٣٨.

[٢] مفتاح الكرامة ٣: ٣٨٦، مستند الشيعة ٧: ٢٨٨- ٢٨٩، غاية المراد في شرح نكت الإرشاد ١: ٩٩- ١٠٢، رسالة عدم المضايقة، المطبوع في مجلّة تراثنا ٧: ٣٣٨- ٣٥٤.

[٣] المسائل العزّيّة (الرسائل التسع): ١١٢، المعتبر ٢: ٤٠٥، شرائع الإسلام ١: ١١٠، المختصر النافع: ٧٠، مدارك الأحكام ٤: ٢٩٥، غاية المراد في شرح نكت الإرشاد ١: ١١٦، كشف الرموز ١: ٢١٠.

[٤] مختلف الشيعة ٣: ٦.