نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٣٥٧ - موارد إدراك الجماعة و تحقّقها

موارد إدراك الجماعة و تحقّقها

لا إشكال في تحقّق الجماعة فيما لو اقتدى بالإمام بعد فراغه عن تكبيرة الإحرام، و لكنّ الظاهر أنه لا دليل على لزوم ذلك، و الرواية النبويّة المتقدّمة [١] الظاهرة في الأمر بالتكبير بعد تكبير الإمام لا دلالة لها على لزوم كون شروع المأموم بالتكبير بعد فراغ الإمام من تكبيره، و إلّا لكان اللازم الالتزام بذلك في مثل الركوع و السجود المذكورين في الرواية بعد التكبير، مضافا إلى أنّ الرواية كما عرفت سابقا لا تدلّ على أزيد من حكم نفسي مستقلّ، و لا دلالة فيها على اعتبار شي‌ء في الجماعة.

و كيف كان، فلا إشكال في عدم لزوم ذلك، كما أنه لا إشكال في عدم تحقّق الجماعة فيما لو تلبّس المأموم بالصلاة قبل أن يتلبّس الإمام بها، لا لأجل وجوب المتابعة و اعتبارها، بل لأجل كون الاقتداء بالإمام إنّما هو في صلاته و لم تتحقّق منه صلاة بعد، كما هو المفروض.

إنّما الإشكال في أنه هل تكفي المقارنة عند الشروع أو يعتبر التأخّر؟ و على التقديرين هل يكفي الفراغ من التكبير قبل الإمام أو يعتبر عدم الفراغ قبله؟

و المنسوب إلى المشهور بل المعظم عدم جواز المقارنة الحقيقية في التكبير [٢].

و لكنّ الظاهر أنه لا فرق بين التكبيرة و غيرها من أفعال الصلاة، فكما أنه‌

[١] راجع ٣: ٣١٤.

[٢] المنتهى ١: ٣٧٩، الذكرى ٤: ٤٤٥، الروضة البهيّة ١: ٣٨٤، الدروس ١: ٢٢١، البيان: ١٣٨، مدارك الأحكام ٤: ٣٢٧، الذخيرة: ٣٩٨، مستند الشيعة ٨: ٩٦- ٩٧، جواهر الكلام ١٣: ٢٠٧- ٢٠٨.