نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ١٥٣ - الترتيب بين الفائتة و الحاضرة

و منها: الروايات المتعدّدة التي رواها جماعة من الصحابة كابن مسلم و الحلبي و غيرهما، و ربما تبلغ خمس روايات، و هي تدلّ على جواز قضاء الفائتة أيّ ساعة شاء المكلّف، كصحيح ابن مسلم قال: سألته عن الرجل تفوته صلاة النهار؟ قال:

«يقضيها إن شاء بعد المغرب و إن شاء بعد العشاء» [١].

و صحيح الحلبي قال: سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل فاتته صلاة النهار متى يقضيها؟ قال: «متى شاء، إن شاء بعد المغرب و إن شاء بعد العشاء» [٢].

و صحيح ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول: «صلاة النهار يجوز قضاؤها أيّ ساعة شئت من ليل أو نهار» [٣].

و خبر عنبسة العابد قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه عزّ و جل‌ وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً [٤] قال: «قضاء صلاة الليل بالنهار و صلاة النهار بالليل» [٥].

و المرسل عن الصادق عليه السّلام أيضا قال: «كلّ ما فاتك من صلاة الليل فاقضه بالنهار، قال اللَّه تبارك و تعالى‌ وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً [٦].

و أمّا ما يدلّ على عدم اعتبار الترتيب:

فمنها: خبر جابر المتقدّم.

و منها: رواية إسماعيل بن جابر المتقدّمة.

[١] الكافي ٣: ٤٥٢ ح ٧، التهذيب ٢: ١٦٣ ح ٦٤٠، الوسائل ٤: ٢٤١. أبواب المواقيت ب ٣٩ ح ٦.

[٢] الكافي ٣: ٤٥٢ ح ٦، التهذيب ٢: ١٦٣ ح ٦٣٩، الوسائل ٤: ٤١. أبواب المواقيت ب ٣٩ ح ٧.

[٣] التهذيب ٢: ١٧٤ ح ٦٩٢، الاستبصار ١: ٢٩٠ ح ١٠٦٣، الوسائل ٤: ٢٤٣. أبواب المواقيت ب ٣٩ ح ١٢.

[٤] الفرقان: ٦٢.

[٥] التهذيب ٢: ٢٧٥ ح ١٠٩٣، الوسائل ٤: ٢٧٥. أبواب المواقيت ب ٥٧ ح ٢.

[٦] الفقيه ١: ٣١٥ ح ١٤٢٨، الوسائل ٤: ٢٧٥. أبواب المواقيت ب ٥٧ ح ٤.