ثمّ فسّر الدّرجات.ثمّ قال:و من رعی حقّ قرابه [٢] محمّد و علیّ،أوتی من فضائل الدّرجات و زیاده المثوبات،علی قدر زیاده [٣] فضل محمّد و علیّ،علی أبوی نسبه. [٤]

وَ الْیَتٰامیٰ :

جمع یتیم،کندامی،جمع ندیم.و هم الّذین فقدوا آباءهم المتکفّلین بأمورهم.

و روی [٥] أنّ [٦] أشدّ من یتم هذا الیتیم،یتم یتیم غاب عن إمامه [٧].لا یقدر علی الوصول إلیه.و لا یدری کیف حکمه فیما یبتلی به،من شرائع دینه.ألا فمن کان من شیعتنا،عالما بعلومنا،و هذا الجاهل بشریعتنا المنقطع عن مشاهدتنا،یتیم فی حجره،ألا فمن هداه و أرشده و علّمه شریعتنا،کان معنا فی الرّفیق الأعلی.

وَ الْمَسٰاکِینِ :

جمع مسکین [٨].و المسکین،مفعیل من السّکون،کأنّ الفقّر،أسکنه.

وَ قُولُوا لِلنّٰاسِ حُسْناً

،أی:قولا حسنا.

و سمّاه«حسنا»،للمبالغه.

و قرئ حسنا(بفتحتین)و حسنا(بضمّتین)-و هو لغه الحجاز-و حسنی.

[قیل علی أنّه مصدر. [٩] و فیه نظر،إذ کون فعلی مصدرا سماعیا [١٠] و لم ینقل من العرب«حسنی»،مصدر«حسن»،کما قال أبو حیّان:و«الأحسن»،أنّه صفه لموصوف محذوف،أی:کلمه حسنی،أو:مقاله حسنی.] [١١]قیل علی أنّه اسم تفضیل [١٢]، وَ قُولُوا لِلنّٰاسِ حُسْناً ،أی:معروفا.

[١] نفس المصدر١٥٥/.

[٢] المصدر:قربی.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] المصدر:نفسه.

[٥] نفس المصدر١٥٧/.

[٦] المصدر:و.

[٧] المصدر:یتیم ینقطع عن إمامه.

[٨] لیس فی أ.

[٩] مجمع البیان ١٤٩/١.

[١٠] الأصل ور:سماعی.

[١١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[١٢] نفس المصدر و نفس الموضع.