تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٤

وَ مٰا کٰادُوا یَفْعَلُونَ

،قوله فَذَبَحُوهٰا لاختلاف وقتیهما،إذ المعنی أنّهم ما قاربوا أن یفعلوا حتّی انتهت سؤالاتهم.و انقطعت تعلّلاتهم.ففعلوا کالمضطرّ الملجأ إلی الفعل. [١]

وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً :

خاطب الجمع،لوجود القتل فیهم.

فَادّٰارَأْتُمْ فِیهٰا

:اختصمتم فی شأنها،إذ الخصمان یدفع بعضهم بعضا.

و أصل الدّرء:الدّفع.و منه الحدیث ادرؤوا الحدود بالشّبهات،و قول رؤبه.

أدرکتها قدّام کلّ مدره

بالدّفع عنّی درء کلّ غنجه [٢]

فعلی هذا یحتمل أن یکون المعنی تدافعتم بأن طرح قتلها کلّ عن نفسه إلی صاحبه.

و قیل [٣]:الدّرء:العوج.و منه قول الشّاعر:

فنکّب عنهم درء الأعادی

و داووا بالجنون من الجنون

و أصله:تدارأتم.فأدغمت التّاء فی الدّال.و اجتلبت لها همزه الوصل.

وَ اللّٰهُ مُخْرِجٌ مٰا کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ

(٧٢):

مظهره و أعمل مخرج،لأنّه حکایه مستقبل،کما أعمل باسط ذراعیه.لأنّه حکایه حال ماضیه.

فَقُلْنٰا اضْرِبُوهُ :

عطف علی«ادّارأتم»و ما بینهما اعتراض.

و الضّمیر للنّفس.و تذکیره علی تأویل الشّخص،أو القتیل.

بِبَعْضِهٰا

،أی:بعض کان. [٤]

[و قیل [٥]:بأصغریها.

و قیل [٦]:بلسانها.

[١] أنوار التنزیل ٦٣/١.

[٢] هو الظاهر.و فی الأصل ور:غنیجه.و فی أ:عیجه.و فی المصدر(مجمع البیان ١٣٧/١):عنجه.

[٣] نفس المصدر و نفس الموضع.

[٤] یوجد فی أبعد هذه العباره:و فیه أقول أخذ مستندها غیر معلوم.