،أی:ظهروا لهم،و دنوا منهم، قٰالُوا رَبَّنٰا أَفْرِغْ عَلَیْنٰا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدٰامَنٰا وَ انْصُرْنٰا عَلَی الْقَوْمِ الْکٰافِرِینَ (٢٥٠):سألوا-أوّلا-إفراغ الصّبر فی قلوبهم.و هو الّذی ملاک الأمر.و ثانیا:ثبات القدم فی مداحض الحرب المسبّب عنه.

و ثالثا:النّصر علی العدوّ المترتّب علیهما.

فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللّٰهِ

:فکسروهم بنصره،أو مصاحبین لنصره إیّاهم إجابه لدعائهم.

روی فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]،عن الرّضا-علیه السّلام: لمّا تأذّی بنو إسرائیل من جالوت،أوحی اللّه إلی نبیّهم:أنّ جالوت یقتله من یستوی علیه درع موسی -علیه السّلام.و هو رجل من ولد لاوی بن یعقوب-علیه السّلام-اسمه داود بن أسی.

و کان أسی راعیا.و کان له عشر بنین،أصغرهم داود.فلمّا بعث طالوت إلی بنی إسرائیل و جمعهم لحرب جالوت،بعث إلی أسی أن احضر ولدک فلمّا حضروا دعا واحدا واحدا من ولده فألبسه درع موسی-علیه السّلام-فمنهم من طالت علیه و منهم من قصرت عنه.

فقال لأسی:هل خلّفت من ولدک أحدا؟ قال:نعم.أصغرهم.ترکته فی الغنم راعیا [٢].

فبعث إلیه[ابنه.] [٣] فجاء به فلمّا دعی أقبل و معه مقلاع.فناداه [٤] ثلاث صخرات فی طریقه.فقالت [٥]:«خذنا.»فأخذها فی مخلاته.و کان شدید البطش،قویّا فی

[١] تفسیر القمی ٨٢/١.

[٢] المصدر:یرعاها.

[٣] یوجد فی المصدر.

[٤] المصدر:قال:فنادته.(ظ)

[٥] المصدر:فقالت:یا داود.