صفه مؤکّده تفید المبالغه فی محافظه العدد،او مبینه کمال العشره.فإنّه أوّل عدد کامل.إذ به تنتهی الآحاد و تتمّ مراتبها،أو مقیّده تفید کمال بدلیّتها من«الهدی.»

فی تهذیب الأحکام [٢]:موسی بن القسم [٣]،عن محمّد عن زکریّا المؤمن،عن عبد الرّحمن بن عتبه،عن عبد اللّه بن سلیمان الصّیرفیّ قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- لسفیان الثّوریّ: ما تقول فی قول اللّه تعالی: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَهِ،إِلَی الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیٰامُ ثَلاٰثَهِ أَیّٰامٍ فِی الْحَجِّ وَ سَبْعَهٍ إِذٰا رَجَعْتُمْ تِلْکَ عَشَرَهٌ کٰامِلَهٌ ؟أیّ شیء یعنی بکامله؟ قال:سبعه و ثلاثه.

قال:و یختل ذا علی ذی حجا أنّ سبعه و ثلاثه،عشره.

قال:فأیّ شیء هو؟أصلحک اللّه! قال:انظر! قال:لا علم لی.فأیّ شیء هو؟أصلحک اللّه.

قال:الکامله [٤]،کما لها،کمال الاضحیّه،سواء أتیت بها،أو لم تأت،فالاضحیّه تمامها کمال الأضحیّه.

ذٰلِکَ

،أی:التّمتّع[لمن لم یکن أهله حاضری المسجد الحرام،] [٥] إذ لا متعه لحاضری المسجد الحرام.

فی الکافی [٦]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قلت:لأهل مکّه متعه [٧]؟

[١] أ:لم یعلم.

[٢] تهذیب الأحکام ٤٠/٥،ح ١٢٠.

[٣] أو المصدر:القاسم.

[٤] المصدر:الکامل.

[٥] لیس فی أ.

[٦] الکافی ٢٩٩/٤،ح ٢.

[٧] أ:هل متعت.