فی الکافی: [١]«عن بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن أحمد بن عبد اللّه الکوفیّ [٢]،قال: قلت للرّضا-علیه السّلام:المتمتّع یقدم و لیس معه هدی،أ یصوم ما لم یجب علیه؟قال:یصبر إلی یوم النّحر.فإن لم یصب،فهو ممّن لم یجده»،فهو محمول علی من لم یکن معه هدی،و لکنّه یتوقّع المکنه.فهذا یجب علیه الصبر.و أمّا من لم یکن معه،و لم یتوقّع المکنه،فعلیه ما تقدّم من صوم الیوم السّابع و الثّامن و التّاسع و مع التّأخیر بعد أیّام التّشریق.

و یجب فیه التّتابع.

روی فی الکافی [٣]،عن عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد[بن عیسی] [٤]،عن الحسن [٥] بن علیّ الوشاء،عن أبان،عن الحسین بن زید،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: السّبعه الأیّام و الثّلاثه.الأیّام فی الحجّ،لا تفرّق [٦].إنّما هی بمنزله الثّلاثه الأیّام فی الیمین.

وَ سَبْعَهٍ إِذٰا رَجَعْتُمْ

إلی أهلیکم.

و قرئ سبعه(بالنّصب)عطفا علی محلّ«ثلاثه أیّام» و إذا أقام بمکّه صبر.فإذا ظنّ أنّ رفقاءه و صلوا إلی بلده،صام السّبعه.

روی فی الکافی [٧]،عن عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن أبی بصیر قال: سألته عن رجل تمتّع فلم یجد هدیا،فصام الثّلاثه الأیّام،فلمّا قضی نسکه بدا له أن یقیم بمکّه.

قال:ینظر [٨] مقدم أهل بلاده.فإذا ظنّ أنّهم قد دخلوا،فلیصم السّبعه الأیّام.

و إذا صام الثّلاثه و مات قبل وصوله إلی بلده،لم یقض عنه ولیّه إلاّ استحبابا.

روی فی الکافی [٩]،عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،

[١] نفس المصدر ٥٠١/٤،ح ١٦.

[٢] کذا فی النسخ.و فی المصدر:الکوفی.و هما شخص واحد،(ر.معجم رجال الحدیث ١٤٢/٢)

[٣] نفس المصدر ١٤٠/٤،ح ٣.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] النسخ:الحسین.و ما فی المتن موافق المصدر.

[٦] المصدر:یفرق.

[٧] نفس المصدر ٥٠٩/٤،ح ٨.

[٨] المصدر:ینتظر.

[٩] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ١٣.