و کانت شاه مهزوله لا ینتفع بلحمها.فترکوها،ماتت.فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله:ما کان علی أهلها إذ لم ینتفعوا بلحمها أن ینتفعوا بإهابها.] [٣]،أی:تذکی [٤].

فَمَنِ اضْطُرَّ غَیْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ :

قیل [٥]:«الباغی»:المستأثر علی مضطرّ آخر.و«العادی»:المتجاوز سدّ الرّمق.

و فی کتاب معانی الأخبار [٦]،بإسناده إلی البزنطیّ عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ- فَمَنِ اضْطُرَّ غَیْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ قال:الباغی الّذی یخرج علی الإمام العادل.و العادی الّذی یقطع الطّریق لا تحلّ لهما المیته.

و فی الکافی [٧]:الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء،عن حمّاد بن عثمان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ- فَمَنِ اضْطُرَّ غَیْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ قال:الباغی،باغی الصّید.و العادی،السّارق.لیس لهما أن یأکلا المیته إذا اضطرّا إلیها.هی حرام علیهما.لیس هی علیهما کما هی علی المسلمین.

و فی من لا یحضره الفقیه [٨]:روی عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنیّ،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الرّضا-علیه السّلام.قال: قلت یا بن رسول اللّه!فما معنی قوله-عزّ و جلّ- فَمَنِ اضْطُرَّ غَیْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ ؟قال:

العادی،السّارق.و الباغی،الّذی یبغی الصّید بطرا و لهوا.لا لیعود به علی عیاله.

[١] أ:أبی المغیره.

[٢] المصدر:فقال.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٤] النسخ:تزکّی.

[٥] أنوار التنزیل ٩٦/١.

[٦] معانی الأخبار٢١٣/،ح ١.

[٧] الکافی ٤٣٨/٣،ح ٧،و له تتمه.

[٨] من لا یحضره الفقیه ٢١٧/٣،ح ١٠٠٧.