[و فی تهذیب الأحکام [١]:عنه عن وهب [٢]،عن أبی بصیر،عن أحدهما -علیهما السّلام -فی قوله سَیَقُولُ السُّفَهٰاءُ،مِنَ النّٰاسِ مٰا وَلاّٰهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِی کٰانُوا عَلَیْهٰا قُلْ لِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ إِلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ. فقلت له:اللّه أمره أن یصلّی إلی بیت المقدس؟ قال:نعم ألا تری أن اللّه یقول: وَ مٰا جَعَلْنَا الْقِبْلَهَ الَّتِی کُنْتَ عَلَیْهٰا إِلاّٰ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلیٰ عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کٰانَتْ لَکَبِیرَهً إِلاّٰ عَلَی الَّذِینَ هَدَی اللّٰهُ وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ لِیُضِیعَ إِیمٰانَکُمْ إِنَّ اللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ ؟ قال:إنّ بنی عبد الأشهل أتوهم و هم فی الصّلاه و قد صلّوا رکعتین إلی بیت المقدس.فقیل لهم:«إنّ نبیّکم قد صرف إلی الکعبه.»فتحوّل النّساء مکان الرّجال و الرّجال مکان النّساء.و صلّوا الرّکعتین الباقیتین إلی الکعبه.فصلّوا صلاه واحده إلی قبلتین.فلذلک سمّی مسجدهم مسجد القبلتین.

و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح عن القسم بن یزید.قال:حدّثنا أبو عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.و ذکر حدیثا طویلا یقول فیه-علیه السّلام- بعد أن قال:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-فرض الإیمان علی جوارح ابن آدم.و قسّمه علیها.و فرّقه فیها.و قال فیما فرض علی الجوارح من الطّهور و الصّلاه بها.و ذلک أنّ اللّه-عزّ و جلّ-لمّا صرف نبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی الکعبه عن بیت المقدس،فأنزل اللّه-عزّ و جلّ: وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ لِیُضِیعَ إِیمٰانَکُمْ.إِنَّ اللّٰهَ بِالنّٰاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ. فسمّی الصّلاه،إیمانا] [٤]

قَدْ نَریٰ

:ربّما و أصل الرّؤیه،إدراک الشیء بالبصر.و یستعمل بمعنی العلم.

تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّمٰاءِ

:تردّده تطلّعا علی الوحی،فی موضعی مفعولی نری،أو مفعولاه أو هو ممّا لمفعول واحد.

و کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقع فی روعه و یتوقّع من ربّه أن یحوّله

[١] تهذیب الأحکام ٤٣/٢،ح ١٣٨.

[٢] المصدر:وهیب.

[٣] الکافی ٣٤/٢-٣٧،ح ١.

[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.