و قالت طائفه غیرهم من هؤلاء الکفّار:ما قالوا؟ قال اللّه:یا محمّد! تِلْکَ أَمٰانِیُّهُمْ الّتی یمنّونها بلا حجّه. قُلْ هٰاتُوا بُرْهٰانَکُمْ و حجّتکم علی دعواکم، إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ کما أتی محمّد ببراهینه الّتی سمعتموها.

ثمّ قال: بَلیٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّٰهِ ،یعنی:کما فعل هؤلاء الّذین آمنوا برسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-لمّا سمعوا براهینه و حجّته وَ هُوَ مُحْسِنٌ فی عمله للّه، فَلَهُ أَجْرُهُ ،ثوابه عِنْدَ رَبِّهِ ،یوم فصل القضاء، وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ حین یخاف الکافرون بما یشاهدونه من العقاب، وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ عند الموت.لأنّ البشاره بالجنان،تأتیهم.

و فیه [١]،عن الصّادق-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه: فالجدال بالّتی هی أحسن:قد قرنه العلماء بالدّین و الجدال بغیر الّتی هی أحسن،محرّم و حرّمه اللّه علی شیعتنا.

و کیف یحرّم [٢] الجدال جمله و هو یقول: وَ قٰالُوا لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّهَ إِلاّٰ مَنْ کٰانَ هُوداً أَوْ نَصٰاریٰ. ،قال اللّه تعالی: تِلْکَ أَمٰانِیُّهُمْ.قُلْ هٰاتُوا بُرْهٰانَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ ؟» فجعل [٣] علم الصّدق و الإیمان بالبرهان و هل یؤتی بالبرهان إلا فی الجدال بالّتی هی أحسن و الّتی لیست بأحسن؟

و فی کتاب الخصال [٤]،فی احتجاج علیّ-علیه السّلام -علی النّاس،یوم الشوری.قال:نشدتکم باللّه!هل فیکم أحد قال له رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- مثل ما قال لی؟:أهل ولایتک یخرجون یوم القیامه من قبورهم،علی نوق بیض شراک نعالهم نور یتلألأ.قد سهلت علیهم الموارد.و فرجت علیهم [٥] الشّدائد.و اعطوا الأمان.

و انقطعت عنهم الأحزان،حتّی ینطلق بهم إلی ظلّ عرش الرّحمن.فوضع [٦] بین أیدیهم مائده.یأکلون منها حتّی یفرغ من الحساب یخاف النّاس و لا یخافون و یحزن النّاس و لا یحزنون غیری.» قالوا:اللّهمّ لا!] [٧]

وَ قٰالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصٰاریٰ عَلیٰ شَیْءٍ

،أی:أمر یصحّ و یعتدّ به.و هذه

[١] نفس المصدر ١٤/١.

[٢] المصدر:یحرّم اللّه.

[٣] المصدر:فجعل اللّه.

[٤] الخصال٥٥٨/-٥٥٩.

[٥] المصدر و ر:عنهم.

[٦] المصدر:توضع.

[٧] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.