بقول [١] المؤمنین راعنا افترصوه و خاطبوا به الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-و هم یعنون به تلک المسبّه،فنهی المؤمنون عنها.و أمروا بما هو فی معناها.و هو انظرنا بمعنی انظر إلینا، و انتظرنا من نظره إذا انتظره.

و قرئ«أنظرنا»،من الإنظار،بمعنی الإمهال،و«راعونا»علی لفظ الجمع، للتّوقیر،و«راعنا»(بالتّنوین)،أی:قولا ذا رعن،نسبه إلی الرّعن.و هو الهوج [٢]،لمشابهه قولهم راعینا.

وَ اسْمَعُوا

،أی:أحسنوا الاستماع لما یکلّمکم به رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و یلقی علیکم من المسائل بآذان [٣] واعیه و أذهان حاضره،حتّی لا تحتاجوا إلی الاستعاره و طلب المراعاه.

أو:و اسمعوا،سماع [٤] قبول و طاعه.لا یکن مثل سماع الیهود،حیث قالوا:سمعنا و عصینا.

او:و اسمعوا ما أمرتم به بجدّ،حتی لا تعودوا إلی ما نهیتم عنه.

وَ لِلْکٰافِرِینَ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(١٠٤)،یعنی:للّذین تهاونوا بالرّسول،عذاب موجع مؤلم.

مٰا یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ وَ لاَ الْمُشْرِکِینَ :

نزلت تکذیبا لجمع من الکافرین یظهرون مودّه المؤمنین و یزعمون أنّهم یودّون لهم الخیر.

و الموده:محبّه الشیء،مع تمنّیه.و لذلک یستعمل فی کلّ منهما.

و«من»،للتّبیین.لأنّ اَلَّذِینَ کَفَرُوا جنس،تحته نوعان أهل الکتاب و المشرکون.

أَنْ یُنَزَّلَ عَلَیْکُمْ مِنْ خَیْرٍ مِنْ رَبِّکُمْ :

مفعول«یودّ».

و«من»الأولی،مزیده للاستغراق،و الثّانیه،للابتداء.

و المراد بالخیر،ما یعمّ الوحی و العلم و النّصره.

[١] لیس فی ر.و أ:یقول.

[٢] أ:الهرج.

[٣] ر:بإذن.

[٤] ر:إسماع.