فالمراد بالإحاطه،الاستیلاء علیه،حتّی لا یخلو عنها شیء من جوانبه،کما هو شأن المشرک.فانّ غیره إن لم یکن له سوی تصدیق القلب و الإقرار باللسان،فلم تحط الخطیئه به.

فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ النّٰارِ

:ملازموها فی الآخره،کما أنّهم ملازمو أسبابها فی الدنیا.

هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ

(٨١)لأن نیّاتهم فی الدنیا أنّهم لو خلّدوا فیها أن یعصوا اللّه أبدا.فبالنیات خلّدوا.

[و فی اصول الکافی: [٢] محمد بن یحیی،عن حمدان بن سلیمان،عن عبد اللّه بن محمد الیمانی،عن منیع بن الحجاج،عن یونس،عن صالح [٣] المزنی،عن أبی حمزه،عن أبی عبد اللّه [٤]-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ: [٥]بَلیٰ مَنْ کَسَبَ سَیِّئَهً وَ أَحٰاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُهُ قال:

إذا جحد امامه أمیر المؤمنین-علیه السّلام- فَأُولٰئِکَ أَصْحٰابُ النّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ.

و فی کتاب التوحید [٦]:حدثنا احمد بن زیاد بن حفص الهمدانی-رضی اللّه عنه-قال:حدّثنا علی بن ابراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر قال:سمعت موسی بن جعفر-علیه السّلام-یقول: ] [٧] لا یخلد اللّه فی النار إلاّ أهل الکفر و الجحود

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٢] الکافی ٤٢٩/١،ح ٨٢.

[٣] المصدر:صباح.

[٤] عن أحدهما.

[٥] البقره٨١/.

[٦] التوحید٤٠٧/،ح ٦.

[٧] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.