و قرئ:و لا تحمّل(بالتّشدید،للمبالغه.) کَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنٰا :حملا مثل حملک إیّاه علیهم،أو مثل الّذی حملته إیّاهم.فیکون صفه لإصرا،أو المراد به ما کلّف به بنو إسرائیل،من الأمور الّتی ذکر فی الخبر الّذی ینقل عن الاحتجاج [٢].

رَبَّنٰا وَ لاٰ تُحَمِّلْنٰا مٰا لاٰ طٰاقَهَ لَنٰا بِهِ

من البلاء و العقوبه،أو من التّکالیف الّتی لا تفی بها القوّه البشریّه.و هو لا یدلّ علی جواز التّکلیف بما لا یطاق،بناء علی احتمال کون المراد ممّا لا طاقه لنا العقوبه لا التّکالیف.

و التّشدید هنا،لتعدیه الفعل إلی مفعول ثان.

وَ اعْفُ عَنّٰا

:و امح ذنوبنا.

وَ اغْفِرْ لَنٰا

:و استر عیوبنا.و لا تفضحنا بالمؤاخذه.

وَ ارْحَمْنٰا

:و تعطّف بنا.و تفضّل علینا.

أَنْتَ مَوْلاٰنٰا

:سیّدنا و ناصرنا.

فَانْصُرْنٰا عَلَی الْقَوْمِ الْکٰافِرِینَ

(٢٨٦):و المراد بهم عامّه الکفره.

و فی کتاب الاحتجاج [٣]،للطبرسیّ-رحمه اللّه:روی عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیه السّلام-عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی حدیث طویل،یقول فیه- و قد ذکر مناقب رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله:فدنی بالقلم [٤].فتدلّی فدنی له [٥] من الجنّه رفرف أخضر.و غشی النّور بصره.فرأی عظمه ربّه

[١] النحل١٠٦/.

[٢] سیأتی الخبر فی الصفحات التالیه.

[٣] الاحتجاج ٣٢٧/١-٣٣.

[٤] أو المصدر:بالعلم.

[٥] «فدنی له»لیس فی المصدر.