تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٤١

أرادوا أن یخرجوها من أموالهم،لیتصدّقوا بها.فأبی اللّه-تبارک و تعالی-إلاّ أن یخرجوا من أطیب ما کسبوا.

و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن إسحاق بن عمّار،عن جعفر بن محمّد -علیهما السّلام-قال: کان أهل المدینه یأتون بصدقه الفطر إلی مسجد رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-و فیه عرق [٢] یسمّی الجعرور [٣] و عرق یسمّی معافاره.کانا عظیم نواهما،رقیق لحاهما فی طعمهما مراره.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-للخارص:لا تخارص علیهم هاتین [٤]اللّونین.لعلّهم یستحیون لا یأتون بهما.

فأنزل اللّه-تبارک و تعالی: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّبٰاتِ مٰا کَسَبْتُمْ (إلی قوله) تُنْفِقُونَ.

و فی مجمع البیان

[٥]

:و قیل:إنّها نزلت فی قوم کانوا یأتون بالحشف.فیدخلونه فی تمر الصدقه -عن علیّ-علیه السّلام.

و قد روی عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله [٦]-أنّه قال: إنّ اللّه یقبل الصّدقات.

و لا یقبل منها إلاّ الطّیّب.

وَ مِمّٰا أَخْرَجْنٰا لَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ

،أی:من طیّباته.فحذف المضاف،لدلاله ما تقدّم.

وَ لاٰ تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ

:و لا تقصدوا الرّدیء، مِنْهُ ،أی:من المال.

و قرئ بضمّ التّاء و بکسر المیم.

تُنْفِقُونَ

:حال مقدّره من فاعل«تیمّموا».و یجوز أن یتعلّق به منه.و یکون الضمیر للخبیث.و الجمله حالا منه.

و قیل:یجوز أن یکون الضّمیر لمّا أخرجنا و تخصیصه بذلک.لأنّ التّفاوت فیه أکثر.

[١] تفسیر العیاشی ١٥٠/١،ح ٤٩٣.

[٢] المصدر:غدق.

[٣] المصدر:الجعرود.

[٤] المصدر:هذین.(ظ)