و اشتقاقه من«السّنه»و «الهاء»،أصلیّه إن قدّر«لام»السّنه«هاء»،و«هاء»سکت إن قدّرت «واوا.» و قیل [٢]:أصله لم یتسنّن،من الحمأ المسنون.فأبدل النّون الثّالثه حرف علّه، کتقضّی البازی.و إنّما أفرد الضّمیر،لأنّ الطّعام و الشّراب کالجنس الواحد.و قد سبق فی الخبر أنّ طعامه کان تینا،و شرابه عصیرا و لبنا.و کان الکلّ علی حاله.

و قرأ حمزه و الکسائیّ [٣]:لم یتسنّ(بغیر الهاء فی الوصل.) وَ انْظُرْ إِلیٰ حِمٰارِکَ کیف تفرّقت عظامه،أو انظر إلیه سالما فی مکانه،کما ربطته.

وَ لِنَجْعَلَکَ آیَهً لِلنّٰاسِ

،أی:و فعلنا ذلک لنجعلک آیه.

وَ انْظُرْ إِلَی الْعِظٰامِ

،یعنی:عظام الحمار،أو عظام الموتی التی تعجّب من إحیائها،أو عظامه.

کَیْفَ نُنْشِزُهٰا

:کیف نحییها،أو نرفع بعضها إلی بعض.

و«کیف»منصوب«بننشزها.»و الجمله حال من العظام،أی:انظر إلیها محیاه.

[١] نفس المصدر:١٣٦/١.

[٢] نفس المصدر و نفس الموضع.

[٣] نفس المصدر و نفس الموضع.