ثمّ ذکر [١] حدیث ابن أبی یعفور،روایه محمّد بن الحسین.و یزاد [٢] فیه: «فأعداء علیّ أمیر المؤمنین هم الخالدون فی النّار،و إن کانوا فی أدیانهم علی غایه الورع و الزّهد و العباده.»

و فی أصول الکافی [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل، فی طینه المؤمن و الکافر.و فیه: أَ وَ مَنْ کٰانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْنٰاهُ [٤] فکان موته اختلاط طینته مع طینه الکافر.فکان حیاته حین فرّق اللّه بینهما بکلمته.کذلک یخرج اللّه-جلّ و عزّ-المؤمن فی المیلاد من الظّلمه،بعد دخوله فیها إلی النّور.و یخرج الکافر من النّور إلی الظّلمه، بعد دخوله إلی النّور.

و بإسناده [٥] إلی الباقر-علیه السّلام-فی حدیث طویل ،فی شأن إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ یقول فیه-علیه السّلام-و قد ذکر نزول الملائکه بالعلم:فإن قالوا:من سماء إلی سماء.فلیس فی السّماء أحد یرجع من طاعه إلی معصیه.و إن قالوا:من سماء إلی أرض،و أهل الأرض أحوج الخلق إلی ذلک،فقل لهم:فهل بدّ من سیّد یتحاکمون إلیه؟ فإن قالوا:فإنّ الخلیفه هو حکمهم.

فقل: اَللّٰهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمٰاتِ إِلَی النُّورِ (إلی قوله) هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ. لعمری ما فی الأرض و لا فی السّماء ولیّ للّه-عزّ ذکره-إلاّ و هو مؤیّد.و من أیّده [٦] للّه لم یخط [٧].و ما فی الأرض عدوّ للّه عزّ ذکره-إلاّ و هو مخذول.و من خذل لم یصب.کما أنّ الأمر لا بدّ من تنزیله من السّماء،یحکم به أهل الأرض.کذلک لا بدّ من وال.

عدّه من أصحابنا [٨]،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن محبوب،عن عبد العزیز العبدیّ،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام:إنّی أخالط النّاس.فیکثر عجبی من أقوام لا یتولّونکم و یتولّون فلانا و فلانا،لهم أمانه و صدق و وفاء.

و أقوام یتولّونکم لیس لهم تلک الأمانه و لا الوفاء و الصّدق.

[١] المصدر:ثم ذکر حدیث الأوّل.

[٢] المصدر:زاد.

[٣] الکافی ٥/٢،ح ٧.

[٤] الأنعام١٢٢/.

[٥] نفس المصدر ٢٤٥/١،ح ١.

[٦] المصدر:أیّد.

[٧] کذا فی النسخ و المصدر.و لعله:لم یحطّ.

[٨] نفس المصدر ٣٧٥/١،ح ٣.