:ما قبلهم و ما بعدهم،أو بالعکس.لأنّک مستقبل المستقبل و مستدبر الماضی،أو أمور الدّنیا و أمور الآخره،أو عکسه،أو ما یحسّونه و ما یعقلونه،أو ما یدرکونه و ما لا یدرکونه.

و الضّمیر لما فی السّموات و الأرض.لأنّ فیهم العقلاء،أو لما دلّ علیه.

«من ذا»من الملائکه و الأنبیاء و الأئمّه.

وَ لاٰ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ

:من معلوماته، إِلاّٰ بِمٰا شٰاءَ :أن یعلموا.

وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ :

«الکرسیّ»فی الأصل،اسم لما یقعد علیه.و لا یفضل عن مقعد القاعد.و کأنّه منسوب إلی الکرس.و هو الملبد.مجاز عن علمه تعالی.

فی کتاب التّوحید [١]،قال:حدّثنا أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن القسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود [٢]،عن حفص بن غیاث قال: سألت أبا عبد اللّه -علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ: وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ.

قال:علمه.

حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید-رحمه اللّه [٣]-قال:حدّثنا محمّد بن الحسن [٤] قال:حدّثنا یعقوب بن یزید،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی،عن فضیل بن یسار قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ: وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ ،فقال:یا فضیل!السّموات و الأرض و کلّ شیء فی الکرسیّ.

و فی الکافی [٥]،مثله،سواء.

و کذا«العرش»مجاز عن علم له تعالی أعلی من الأوّل،کما

رواه فی کتاب التّوحید [٦]،بإسناده إلی حنان بن سدیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی حدیث طویل یقول فیه: ثمّ العرش فی الوصل منفرد [٧] من الکرسیّ.لأنّهما بابان من أکبر أبواب الغیوب.

[١] التوحید٣٢٧/،ح ١.

[٢] المصدر:سلیمان بن داود المنقریّ.

[٣] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣.

[٤] المصدر:محمد بن الحسن الصفّار.

[٥] الکافی ١٣٢/١،ح ٥-٣.

[٦] التوحید٣٢١/،ح ١.

[٧] المصدر:متفرّد.