فی کتاب التّوحید [١]،بإسناده إلی سلیمان بن مهران،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-فی حدیث طویل،یقول-علیه السّلام: و القبض من اللّه تعالی،فی موضع آخر المنع.و البسط منه،الإعطاء و التّوسّع [٢]،کما قال-عزّ و جلّ: وَ اللّٰهُ یَقْبِضُ وَ یَبْصُطُ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ ،یعنی:یعطی.و یوسّع.و یمنع.و یقبض [٣].

أَ لَمْ تَرَ إِلَی الْمَلَإِ مِنْ بَنِی إِسْرٰائِیلَ

:«الملأ»:جماعه یجتمعون للتّشاور،لا واحد له،کالقوم.

و«من»،للتّبعیض.

مِنْ بَعْدِ مُوسیٰ

،أی:من بعد وفاته.

و«من»،للابتداء.

إِذْ قٰالُوا لِنَبِیٍّ لَهُمُ :

قیل [٤]:هو یوشع.و قیل [٥]:شمعون.

و فی مجمع البیان

[٦]

:اختلف فیه فقیل:إشمویل.و هو بالعربیّه:إسماعیل.(عن أکثر المفسّرین .و هو المرویّ عن أبی جعفر-علیه السّلام. )

اِبْعَثْ لَنٰا مَلِکاً نُقٰاتِلْ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ

:أقم لنا أمیرا لننهض معه للقتال.

و«نقاتل»مجزوم علی الجواب.

و قرئ بالرّفع،علی أنّه حال،أی:مقدّرین القتال.و یقاتل(بالیاء)مجزوما علی الجواب،و مرفوعا علی الوصف لملکا.

قٰالَ هَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتٰالُ أَلاّٰ تُقٰاتِلُوا :

و قرأ نافع:عسیتم.(بالکسر) و«ألاّ تقاتلوا»خبر«عسی.»فصل بینه و بین خبره بالشّرط.

و إدخال«هل»علی الفعل المتوقّع،للتّقریر و التّثبیت.

قٰالُوا وَ مٰا لَنٰا أَلاّٰ نُقٰاتِلَ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنٰا مِنْ دِیٰارِنٰا وَ أَبْنٰائِنٰا

،أی:أیّ

[١] التوحید١٦١/،ح ٢.

[٢] المصدر:التوسیع.

[٣] المصدر:یضیق.(ظ)

٤- ٤ و ٥) -أنوار التنزیل ١٢٩/١.

[٥] مجمع البیان ٣٥٠/١.

٦-