طویل،یقول فیه: و کذلک حرّم القرد.لأنّه مسخ مثل الخنزیر و جعل عظه و عبره للخلق، دلیلا علی ما مسخ علی خلقته و صورته.و جعل فیه شبه [١] من الإنسان،لیدلّ علی أنّه من الخلق المغضوب علیه. [٢]

و فی کتاب علل الشّرائع [٣]،بإسناده إلی علیّ بن عقبه،عن رجل،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام.قال: إنّ الیهود أمروا بالإمساک یوم الجمعه.فترکوا یوم الجمعه.و أمسکوا یوم السّبت.فحرّم علیهم الصّید یوم السّبت.

و بإسناده [٤] إلی عبد اللّه بن یزید بن سلام، أنّه قال لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و قد سأله عن الأیّام الأسبوع:فالسّبت؟ قال:یوم مسبوت.و ذلک قوله-عزّ و جلّ-فی القرآن: [٥]اَلَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مٰا بَیْنَهُمٰا فِی سِتَّهِ أَیّٰامٍ فمن الأحد إلی[یوم] [٦] الجمعه،ستّه أیّام.و السّبت معطّل.

قال:صدقت یا محمّد. [٧] و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه] [٨]

فَجَعَلْنٰاهٰا

،أی:المسخه و العقوبه.

و عن الباقر-علیه السّلام

[٩]

:فجعلنا الأمّه.

[و فی مجمع البیان [١٠]: «فجعلناها»:الضّمیر یعود إلی الأمّه الّتی مسخت.و هم أهل أیله،قریه علی شاطئ البحر. و هو المرویّ عن أبی جعفر-علیه السّلام.] [١١]

نَکٰالاً

:عبره،تنکل المعتبر بها،أی:تمنعه.و منه النّکل،للقید.

لِمٰا بَیْنَ یَدَیْهٰا وَ مٰا خَلْفَهٰا :

لما قبلها من الأمم و ما بعدها،إذ ذکرت حالهم،فی زبر الأوّلین،و اشتهرت قصّتهم فی الآخرین،أو لمعاصریهم و من بعدهم،أو لما یحضرها من القری و ما تباعد عنها،أو لأهل

[١] المصدر:شبها.

[٢] المصدر:علیهم.

[٣] علل الشرائع٦٩/،ح ١.

[٤] نفس المصدر٤٧١/.

[٥] ق٣٨/.

[٦] یوجد فی المصدر.

[٧] المصدر:یا رسول اللّه.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٩] مجمع البیان ١٣٠/١.

[١٠] نفس المصدر و نفس الموضع.

[١١] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.