عن منصور بن حازم [١]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام -[فی قول اللّه: وَ لاٰ تَجْعَلُوا اللّٰهَ عُرْضَهً لِأَیْمٰانِکُمْ. ] [٢] قال:یعنی الرّجل یحلف أن لا یکلّم أخاه.و ما أشبه ذلک.و لا یکلّم أمّه.

و عن أیّوب [٣]:قال سمعته یقول: لا تحلفوا باللّه صادقین و لا کاذبین.فإنّ اللّه یقول:

وَ لاٰ تَجْعَلُوا اللّٰهَ عُرْضَهً لِأَیْمٰانِکُمْ

قال:إذا استعان رجل برجل علی صلح بینه و بین رجل، فلا یقولن [٤]«إنّ علیّ یمینا أن لا أفعل.»و هو قول اللّه-عزّ و جلّ: وَ لاٰ تَجْعَلُوا اللّٰهَ عُرْضَهً لِأَیْمٰانِکُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا بَیْنَ النّٰاسِ.

و فی من لا یحضره الفقیه [٥]:و روی محمّد بن إسماعیل،عن سلام بن سهم الشّیخ المتعبّد،أنّه سمع أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول-و ذکر مثله.

[ وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ لأیمانکم، عَلِیمٌ (٢٢٤)بنیّاتکم.] [٦]لاٰ یُؤٰاخِذُکُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِی أَیْمٰانِکُمْ :

«اللّغو»:السّاقط،الّذی لا یعتدّ به من کلام و غیره.و لغو الیمین،ما لا عقد معه کما سبق به اللّسان،أو تکلّم به جاهلا بمعناه.

وَ لٰکِنْ یُؤٰاخِذُکُمْ بِمٰا کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ

،أی:بما قصدتم من الأیمان و واطأت فیها قلوبکم ألسنتکم.

وَ اللّٰهُ غَفُورٌ

حیث لا یؤاخذکم باللّغو، حَلِیمٌ (٢٢٥)حیث لم یعاجل بالمواخذه علی یمین الجدّ،تربّصا للتّوبه.

لِلَّذِینَ یُؤْلُونَ مِنْ نِسٰائِهِمْ

،أی:یحلفون علی أن لا یجامعوهنّ مطلقا،أو مقیّدا بالدّوام،أو بأکثر من أربعه أشهر،إذا کنّ مدخولا بهنّ.

و«الإیلاء»:الحلف.و تعدیته بعلی و لکن لمّا ضمّن هذا القسم معنی البعد، عدّی بمن.

[١] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣٣٩.

[٢] لیس فی أ.

[٣] ر:عن أبی.و الحدیث فی نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٣٤٠.

[٤] المصدر:تقولنّ.

[٥] من لا یحضره الفقیه ٢٣٤/٣-٢٣٥،ح ١١٠٨.

[٦] لیس فی أ.