ابن عمّته،علی سریّه،فی جمادی الآخره،قبل بدر،بشهرین،یترصّد عیرا لقریش،فیهم عمرو بن عبد اللّه الحضرمیّ و ثلاثه معه.فقتلوه.و أسروا اثنین و استاقوا العیر.و فیها تجار الطّایف.و کان ذلک غرّه رجب و هم یظنّونه من جمادی الآخره.

فقالت قریش:استحلّ محمّد الشّهر الحرام،شهرا یأمن فیه الخائف [١].

و شقّ ذلک علی أصحاب السّریّه.و قالوا:ما نبرح حتّی تنزل توبتنا.

و ردّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-العیر و الأساری.

و عن ابن عبّاس:لمّا نزلت،أخذ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-الغنیمه.

و هی أوّل غنیمه فی الإسلام.و السّائلون هم المشرکون کتبوا إلیه فی ذلک تشنیعا و تعییرا.

و قیل:أصحاب السّریّه.

قِتٰالٍ فِیهِ :

بدل اشتمال.

و قرئ:عن قتال.

قُلْ قِتٰالٌ فِیهِ کَبِیرٌ

،أی:کبیر لو لم یکن یعارضه ما هو أکبر منه.

وَ صَدٌّ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ

،أی:المنع و الصّرف عن الإسلام و ما یوصل إلی اللّه.

وَ کُفْرٌ بِهِ

،أی:باللّه.

وَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ

،أی:و صدّ عن المسجد الحرام.

وَ إِخْرٰاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ

:و هم النّبیّ و المؤمنون.

أَکْبَرُ عِنْدَ اللّٰهِ

ممّا فعلته السّریّه،خطأ بناء علی الظّنّ.و هو خبر عن الأشیاء الأربعه المعدوده.و إفراده بناء علی تنکیره.

وَ الْفِتْنَهُ أَکْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ

،أی:ما ارتکبوه من الإخراج و الشّرک،أفظع ممّا ارتکبوه من قتل الحضرمیّ.

وَ لاٰ یَزٰالُونَ یُقٰاتِلُونَکُمْ حَتّٰی یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ

:إخبار عن دوام عداوه الکفّار لهم و أنّهم لا ینفکّون عنها،حتّی یردّوهم عن دینهم.

و«حتّی»،للتّعلیل.

إِنِ اسْتَطٰاعُوا

:و هو استبعاد لاستطاعتهم،کقول الواثق بقوّته علی قرنه:«إن

[١] المصدر:یأمن فیه الخائف و یذعر فیه الناس إلی معایشهم.