قال:فتظهّر عیسی-علیه السّلام.ثمّ دعا اللّه.فأوحی اللّه إلیه.یا عیسی!إنّه أتانی من غیر الباب الّذی یؤتی [١] منه.إنّه دعانی و فی قلبه شکّ منک.فلو دعانی حتّی ینقطع عنقه و تنتشر أنامله،ما استجبت له.

قال:فالتفت عیسی-علیه السّلام-[الیه.] [٢] و قال[له]: [٣] تدعو ربک و فی قلبک شکّ من نبیّه؟ فقال:یا روح اللّه و کلمته!قد کان ما قلت.فأسال اللّه أن یذهب به عنّی.

فدعا له عیسی-علیه السّلام.فتقبّل اللّه فیه [٤].و صار الرّجل من جمله اهل بیته.و کذلک نحن أهل البیت.لا یقبل اللّه عمل عبد [٥]،و هو یشک فینا.

وَ اتَّقُوا اللّٰهَ

فی تغییر أحکامه، لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (١٨٩):لکی تظفروا بالهدی و البرّ.

وَ قٰاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ

:جاهدوا لإعلاء کلمته و إعزاز دینه.

اَلَّذِینَ یُقٰاتِلُونَکُمْ :

قیل [٦]:کان ذلک قبل أن أمروا بقتال المشرکین کافّه المقاتل منهم و المحاجز.

و قیل [٧]:معناه الّذین یناصبونکم القتال و یتوقّع منهم القتال،دون غیرهم،من المشایخ و الصبیان و الرهبان و النّساء،او الکفره کلهم.فإنّهم بصدد قتال المسلمین و علی قصده.

و فی مجمع البیان [٨]:المرویّ عن أئمتنا-علیهم السّلام -أنّ هذه الآیه ناسخه [٩] لقوله تعالی [١٠]: کُفُّوا أَیْدِیَکُمْ. و کذلک قوله [١١]: وَ اقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ،ناسخ لقوله [١٢]:

[١] النسخ:اتوی.

٢- ٢ و ٣) -یوجد فی المصدر.

[٣] المصدر:منه.

[٤] المصدر:عبده.

[٥] أنوار التنزیل ١٠٥/١.

[٦] نفس المصدر و نفس الموضع.

[٧] مجمع البیان ٢٨٥/١.

[٨] ر:منسوخه.

[٩] النساء٧٧/.

[١٠] البقره١٣٠/.

[١١] الأحزاب٤٨/.

١٢-