فقال:و ما هی؟ قال:یقول لک:إذا دخل شهر رمضان و أنا فی منزلی إلیّ أن أسافر؟ قال:إنّ اللّه یقول: فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ. فمن دخل علیه شهر رمضان و هو فی أهله،فلیس له أن یسافر،إلاّ إلی الحج [٢]،أو عمره،أو فی طلب مال یخاف تلفه.

وَ مَنْ کٰانَ مَرِیضاً أَوْ عَلیٰ سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیّٰامٍ أُخَرَ :

مخصّص لسابقه.لأنّ المسافر و المریض ممّن شهد الشّهر.و لعلّ تکریره لذلک.

یُرِیدُ اللّٰهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لاٰ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ

،أی:یرید أن ییسّر علیکم،و لا یعسّر علیکم.و لذلک أوجب الفطر للسّفر و المرض.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر -علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ- یُرِیدُ اللّٰهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لاٰ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ ، قال:«الیسر»علیّ.

وَ لِتُکْمِلُوا الْعِدَّهَ وَ لِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلیٰ مٰا هَدٰاکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ

(١٨٥):

علل لفعل محذوف.دلّ علیه ما سبق،أی:شرع جمله ما ذکر من أمر الشّاهد بالصّوم و المسافر و المریض بالإفطار و مراعاه عدّه ما أفطر فیه،لتکملوا العدّه إلی آخرها،علی سبیل اللّفّ.فإنّ قوله«و لتکملوا»علّه الأمر بمراعاه العدّه. وَ لِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ علّه أمر الشّاهد بالصّوم. وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ علّه أمر المسافر و المریض بالإفطار،أو لأفعال کلّ لفعله، أو معطوفه علی علّه مقدّره،مثل:لیسهّل علیکم،أو لتعملوا ما تعملون،و لتکملوا.و یجوز أن یعطف علی«الیسر»،أی:یرید لکم لتکملوا،کقوله [٤]: یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا.

و المعنی بالتّکبیر و تعظیم اللّه،بالحمد و الثّناء علیه.و لذلک عدّی بعلی.و من جملته تکبیر یوم الفطر.

و قیل [٥]:المراد التّکبیر عند الإهلال.و«ما»یحتمل المصدر و الخبر،أی:الّذی

[١] المصدر:ابن أبی یعفور.(ظ)

[٢] المصدر:لحج.

[٣] تفسیر العیاشی ٨٢/١،ح ١٩١.

[٤] الصف٨/.

[٥] أنوار التنزیل ١٠٢/١.