أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن سماعه [١]،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ- فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ فَاتِّبٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَدٰاءٌ إِلَیْهِ بِإِحْسٰانٍ ،ما ذلک الشیء؟ فقال:هو الرجل یقبل الدّیه.فأمر اللّه-عزّ و جلّ-الرجل الّذی له الحقّ،أن یتّبعه بمعروف،و لا یعسره.و أمر الّذی علیه الحقّ،أی یؤدّی إلیه بإحسان،إذا أیسر.

ذٰلِکَ

،أی:الحکم المذکور فی العفو و الدّیه، تَخْفِیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ رَحْمَهٌ لما فیه من التّسهیل و النّفع.

و قیل [٢]:کتب علی الیهود القصاص،وحده،و علی النّصاری العفو،مطلقا.

و خیّرت هذه الأمّه بینهما،و بین الدّیه،تیسیرا علیهم.

فَمَنِ اعْتَدیٰ بَعْدَ ذٰلِکَ فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِیمٌ

(١٧٨):

و فی الحدیث السّابق [٣]:قال سماعه: قلت:أ رأیت قوله-عزّ و جلّ- فَمَنِ اعْتَدیٰ بَعْدَ ذٰلِکَ فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِیمٌ .

قال:هو الرّجل،یقبل الدّیه،أو یصالح،ثمّ یجیء بعد،فیمثّل،أو یقتل.فوعده اللّه عذابا ألیما.

علیّ بن ابراهیم [٤]،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد بن عثمان،عن الحلبیّ، عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ- فَمَنِ اعْتَدیٰ بَعْدَ ذٰلِکَ فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِیمٌ.

فقال:هو الرّجل یقبل الدّیه،أو یعفو،أو یصالح،ثمّ یعتدی،فیقتل.فله عذاب ألیم،کما قال اللّه-عزّ و جلّ.

وَ لَکُمْ فِی الْقِصٰاصِ حَیٰاهٌ :

کلام فی غایه الفصاحه و البلاغه.من حیث جعل الشیء محلّ ضدّه.و عرّف القصاص و نکّر الحیاه،لیدلّ علی أنّ فی هذا الجنس من الحکم،نوعا من الحیاه عظیما.

وَ لَکُمْ فِی الْقِصٰاصِ

یحتمل أن یکونا خبرین«لحیاه»،و أن یکون أحدهما خبرا

[١] نفس المصدر ٣٥٩/٧،ح ٣.

[٢] أنوار التنزیل ٩٩/١.

[٣] الکافی ٣٥٩/٧،ح ٣.

[٤] نفس المصدر ٣٥٨/٧،ح ١.