و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن الفضیل،عن أبی جعفر-علیه السّلام.قال: قال:یا فضیل!بلّغ من لقیت من موالینا عنّا السّلام.و قل لهم:إنّی أقول إنّی لا أغنی عنکم من اللّه شیئا إلاّ بورع.فاحفظوا ألسنتکم.و کفّوا أیدیکم.و علیکم بالصّبر و الصّلاه. إِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰابِرِینَ.

وَ لاٰ تَقُولُوا لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبِیلِ اللّٰهِ أَمْوٰاتٌ

،أی:هم أموات.

بَلْ أَحْیٰاءٌ

،أی:بل هم أحیاء.

وَ لٰکِنْ لاٰ تَشْعُرُونَ

(١٥٤)ما حالهم.

و الآیه نزلت فی شهداء بدر،کانوا أربعه عشر.

و فی مجمع البیان

[٣]

:بل أحیاء.قیل فیه أقوال:

الرّابع-أنّ المراد،أحیاء لما نالوا من جمیل الذّکر و الثّناء ،کما روی عن أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه -من قوله:هلک خزّان الأموال.و العلماء باقون ما بقی الدّهر.

أعیانهم مفقوده.و آثارهم فی القلوب موجوده.

و فیه [٤]:روی الشّیخ أبو جعفر فی کتاب تهذیب الأحکام،مستندا إلی علیّ بن مهزیار،عن القاسم بن محمّد،عن الحسین بن أحمد،عن یونس بن ظبیان.قال: کنت عند أبی عبد اللّه-علیه السّلام-جالسا.فقال:ما یقول النّاس فی أرواح المؤمنین؟ قلت:یقولون تکون فی حواصل طیور خضر،فی قنادیل تحت العرش.

فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام:سبحان اللّه!المؤمن أکرم علی اللّه من [٥] أن یجعل روحه فی حوصله طائر أخضر.یا یونس!المؤمن إذا قبضه اللّه تعالی،صیّر روحه فی قالب

[١] المصدر:البلاء.

[٢] تفسیر العیاشی ٦٨/١،ح ١٢٣.

[٣] مجمع البیان ٢٣٦/١.

[٤] نفس المصدر ٢٣٦/١+تهذیب الأحکام ٤٦٦/١،ح ١٧١.

[٥] المصدر:من ذلک.