تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٨٤

إلی الکعبه،قبله إبراهیم-علیه السّلام-و أقدم القبلتین.و أدعی للعرب إلی الإیمان و لمخالفته الیهود.و ذلک یدلّ علی کمال أدبه،حیث انتظر و لم یسأل.

فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً

:فلنمکّننّک من استقبالها،من قولک:ولّیته کذا،إذا صیّرته والیا له،أو فلنحوّلنّک تلی [١] جهتها.

تَرْضٰاهٰا

:تحبّها.و تتشوّق إلیها،لمقاصد دینیّه،وافقت مشیئه اللّه تعالی و حکمه.

و الرّضا و المحبّه،نظیران.و یظهر الفرق بأنّ ضدّ المحبّه،البغض.و ضدّ الرّضا، السّخط.

فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ

،أی:نحوه.

قال الشّاعر [٢]:

و قد أظلّکم من شطر ثغرکم

هول له ظلم یغشاکم قطعا

أی:من نحو ثغرکم و تلقاءه.

و قیل [٣].جانبه.لأنّ الشّطر فی الأصل،لما انفصل عن الشیء من شطر،إذا انفصل.و دار شطوره [٤]:أی:منفصله عن الدّور.ثمّ استعمل جانبه و إن لم ینفصل کالقطر.

و قیل [٥]:شطر الشیء [٦]،نصفه من شطرت الشیء،جعلته نصفین.

و الحرام:المحرّم،کالکتاب،بمعنی المکتوب و الحساب،بمعنی المحسوب،أی:محرّم فیه القتال،أو ممنوع من الظّلم أن یتعرّضوه.

و ذکر المسجد دون الکعبه،لأنّ البعید یکفیه مراعاه الجهه،بخلاف القریب.

و النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-کان حینئذ فی المدینه،بعد أن صلّی إلی بیت المقدس ستّه عشر شهرا.ثمّ وجّه إلی الکعبه،فی رجب،بعد الزّوال،قبل قتال بدر،بشهرین،و قد صلّی بأصحابه فی مسجد بنی سلمه،رکعتین من الظّهر.فتحول فی الصّلاه.و استقبل المیزاب.و تبادل الرّجال و النّساء صفوفهم.فسمی المسجد،مسجد القبلتین.

وَ حَیْثُ مٰا کُنْتُمْ

فی الأرض،فی بر،أو بحر،أو سهل،أو جبل،فی بیت المقدس،

[١] أ:إلی.ر:یلی.

[٢] مجمع البیان ٢٢٦/١.

[٣] أنوار التنزیل ٨٨/١.

[٤] المصدر:شطور.

[٥] مجمع البیان ٢٢٦/١.

[٦] المصدر:شطر کلّ شیء.