و بإسناده [٤] إلی أحمد بن محمّد.قال:قال الرّضا-علیه السّلام: أ تدری لم سمّی الطّائف الطّائف [٥]؟ قلت:لا! قال:لأنّ اللّه-عزّ و جلّ-لمّا دعاه إبراهیم-علیه السّلام-أن یرزق أهله من الثّمرات [٦]،أمر بقطعه من الأردنّ،فسارت بثمارها،حتّی طافت بالبیت.ثمّ أمرها أن تنصرف إلی هذا الموضع الّذی سمّی بالطّائف [٧].فلذلک سمّی الطّائف.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:حدّثنی أبی عن النّضر بن سوید،عن هشام،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال: إنّ إبراهیم-علیه السّلام-کان نازلا فی بادیه الشّام.

(إلی أن قال)فقال إبراهیم-علیه السّلام-لمّا فرغ من بناء البیت و الحجّ [٩]: رَبِّ اجْعَلْ هٰذٰا بَلَداً [١٠] آمِناً.وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرٰاتِ،مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ».

قال:ثمرات القلوب،أی:حبّبهم إلی النّاس،لیأتوا [١١] و یعودوا إلیهم.

و فی تفسیر العیّاشی [١٢]:عن عبد اللّه بن غالب،عن أبیه عن رجل،عن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام -فی [١٣] قول إبراهیم-علیه السّلام- رَبِّ اجْعَلْ هٰذٰا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرٰاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللّٰهِ :إیّانا عنی بذلک و أولیاءه و شیعه وصیّه.

[١] ر:یرزقه.

[٢] المصدر:لهم.

[٣] المصدر:لطوفه.

[٤] نفس المصدر و نفس الموضع،ح ٢.

[٥] المصدر:طائفا.

[٦] المصدر:من کلّ الثمرات.

[٧] المصدر:الطائف.

[٨] تفسیر القمی ٦٠/١ و ٦٢.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی الأصل ور و تفسیر البرهان ١٥٥/١:البلد.

[١١] المصدر:لینتابوا إلیهم.

[١٢] تفسیر العیاشی ٥٩/١،ح ٩٦.

[١٣] لیس فی المصدر.