علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی بن عبید [١]،عن یونس،عن بعض أصحابه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-: بینما موسی-علیه السّلام-جالسا،إذ أقبل إبلیس و علیه برنس [٢]ذو ألوان.فلمّا دنی من موسی-علیه السّلام-خلع البرنس.و قام إلی موسی-علیه السّلام-فسلّم علیه.

فقال له موسی:[من أنت؟ قال:أنا إبلیس.

قال:أنت،فلا قرّب اللّٰه دارک.

قال:إنّی إنّما جئت لأسلّم[علیک] [٣]لمکانک من اللّٰه.

قال:فقال له موسی:] [٤]فما هذا البرنس؟ قال:به أختطف قلوب بنی آدم.

فقال له موسی:فأخبرنی بالذّنب الّذی إذا أذنبه ابن آدم استحوذت علیه؟ قال:إذ أعجبه نفسه،و استکثر عمله،و صغر فی عینه ذنبه.

وَ اللّٰهُ الَّذِی أَرْسَلَ الرِّیٰاحَ

:و قرأ ابن کثیر و حمزه و الکسائی:الرّیح [٥].

فَتُثِیرُ سَحٰاباً

:علی حکایه الحال الماضیه،استحضارا لتلک الصّوره البدیعه الدّالّه علی کمال الحکمه،و لأنّ المراد بیان إحداثها بهذه الخاصّیّه،و لذلک أسنده إلیها.

و یجوز أن یکون اختلاف الأفعال،للدّلاله علی استمرار الأمر.

فَسُقْنٰاهُ إِلیٰ بَلَدٍ مَیِّتٍ فَأَحْیَیْنٰا بِهِ الْأَرْضَ

:بالمطر النّازل منه.و ذکر السّحاب، کذکره.أو بالسّحاب،فإنّه سبب السّبب أو الصّائر مطرا.

بَعْدَ مَوْتِهٰا

:بعد یبسها.و العدول فیهما من الغیبه إلی ما هو،أدخل فی الاختصاص لما فیهما من مزید الصّنع.

کَذٰلِکَ النُّشُورُ

(٩):أی:مثل إحیاء الموات نشور الأموات فی صحّه

[١] نفس المصدر ٣١٤/٢،ح ٨.و له ذیل.

[٢] البرنس:کلّ ثوب رأسه متزق به.

[٣] من المصدر.

[٤] لیس فی أ.

[٥] أنوار التنزیل٢٦٨/.