تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٤١
[و قیل [١]:تقدیره:أ فمن زیّن له سوء عمله] [٢]ذهبت نفسک علیهم حسره.فحذف الجواب لدلاله[ فَلاٰ تَذْهَبْ نَفْسُکَ عَلَیْهِمْ حَسَرٰاتٍ علیه.
و معناه:فلا تهلک علیهم للحسرات علی غیّهم و إصرارهم علی التّکذیب.
و الفاءات] [٣]الثّلاثه للسّببیّه،غیر أنّ الأولیین دخلتا علی السّبب و الثّالثه دخلت علی المسّبب.
و جمع«الحسرات»للدّلاله علی تضاعیف اغتمامه علی إصرارهم،أو کثره مساوئ أفعالهم المقتضیه للتّأسف.
و«علیهم»لیس صله لها،لأنّ صله المصدر لا تتقدّمه بل صله«تذهب»،أو بیان للمتحسّر علیه.
إِنَّ اللّٰهَ عَلِیمٌ بِمٰا یَصْنَعُونَ
(٨):فیجازیهم علیه.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:أخبرنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره،عن حسّان،عن هشام بن عمّار یرفعه فی قوله: أَ فَمَنْ زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً،فَإِنَّ اللّٰهَ یُضِلُّ مَنْ یَشٰاءُ وَ یَهْدِی مَنْ یَشٰاءُ،فَلاٰ تَذْهَبْ نَفْسُکَ عَلَیْهِمْ حَسَرٰاتٍ،إِنَّ اللّٰهَ عَلِیمٌ بِمٰا یَصْنَعُونَ .
قال:نزلت فی زریق و حبتر.
و فی أصول الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن علیّ بن أسباط،عن أحمد بن عمر الحلاّل،عن علیّ بن سوید،عن أبی الحسن-علیه السّلام-قال: سألته عن العجب الّذی یفسد العمل.
فقال:العجب درجات،منها أن یزیّن للعبد سوء عمله فرآه حسنا،فیعجبه و یحسب له یحسن صنعا.
محمّد بن یحیی،عن أحمد[بن محمّد [٦]] [٧]بن عیسی،عن علیّ بن أسباط،عن رجل من أصحابنا-من أهل خراسان من ولد إبراهیم بن سیّار-یرفعه،عن أبی
[١] أنوار التنزیل ٢٦٨/٢.
[٢] لیس فی م.
[٣] لیس فی أ.
[٤] تفسیر القمی ٢٠٧/٢.
[٥] الکافی ٣١٣/٢،ح ٣.و له ذیل.
[٦] نفس المصدر و الموضع،ح ١.
[٧] من أ و س و المصدر.