فینا مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ حمزه استشهد یوم أحد،و جعفر استشهد یوم موته وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ ،یعنی علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام- وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً ،یعنی الّذی عاهدوا علیه.

لِیَجْزِیَ اللّٰهُ الصّٰادِقِینَ بِصِدْقِهِمْ وَ یُعَذِّبَ الْمُنٰافِقِینَ إِنْ شٰاءَ أَوْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ :

تعلیل للمنطوق و المعرّض به.فکان المنافقین قصدوا بالتّبدیل عاقبه السّوء،کما قصد المخلصون بالثّبات و الوفاء و العاقبه الحسنی.و التّوبه علیهم مشروطه بتوبتهم،و المراد به التّوفیق للتّوبه.

إِنَّ اللّٰهَ کٰانَ غَفُوراً رَحِیماً

(٢٤) وَ رَدَّ اللّٰهُ الَّذِینَ کَفَرُوا ،یعنی:الأحزاب.

بِغَیْظِهِمْ

:متغیّظین.

لَمْ یَنٰالُوا خَیْراً

:غیر ظافرین.و هما حالان،بتداخل أو تعاقب.

وَ کَفَی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتٰالَ

:بالرّیح و الملائکه.

وَ کٰانَ اللّٰهُ قَوِیًّا

:علی إحداث ما یرید.

عَزِیزاً

(٢٥):غالبا علی کلّ شیء. و فی مجمع البیان [١]:

وَ کَفَی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِینَ الْقِتٰالَ

قیل:بعلیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-و قتله عمرو بن عبدودّ،و کان ذلک سبب هزیمه القوم. عن عبد اللّٰه بن مسعود.و هو المرویّ عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-.

وَ أَنْزَلَ الَّذِینَ ظٰاهَرُوهُمْ

:ظاهروا الأحزاب.

مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ

،یعنی:قریظه.

مِنْ صَیٰاصِیهِمْ

:من حصونهم.جمع،صیصیه.و هی ما یتحصّن به.و لذلک یقال لقرن الثّور [٢]و الظّبی و شوکه الدّیک وَ قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ :الخوف.

و قرئ،بالصّنمّ [٣].

فَرِیقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِیقاً

(٢٦):

و قرئ،بضمّ السّین [٤].

وَ أَوْرَثَکُمْ أَرْضَهُمْ

:مزارعهم.

[١] مجمع البیان ٣٥٠/٤.

[٢] هکذا فی ن.و فی سائر النسخ:البقور.

[٣] أنوار التنزیل ٢٤٣/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.