[قال اللّٰه تعالی-:] [١]مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ [٢]و هو حمزه بن عبد المطلّب وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ هو علیّ بن أبی طالب.یقول اللّٰه: وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً .و قال اللّٰه-تعالی-: اِتَّقُوا اللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّٰادِقِینَ .و هم ها هنا آل محمّد.

و فی إرشاد المفید-رحمه اللّٰه [٣]-،فی مقتل الحسین-علیه السّلام-: إنّ الحسین-علیه السّلام-مشی إلی مسلم بن عوسجه لمّا صرع فإذا هو به رمق،فقال:رحمک اللّٰه،یا مسلم فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً .

و فی مقتل الحسین-علیه السّلام-لأبی مخنف [٤]: إنّ الحسین-علیه السّلام-لمّا أخبر بقتل رسوله عبد اللّٰه بن یقطر،تغرغرت عینه بالدّموع و فاضت علی خدّیه ثمّ قال: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً .

و فی کتاب المناقب [٥]،لابن شهر آشوب: [إنّ أصحاب الحسین-علیه السّلام- بکربلاء کانوا] [٦]کلّ من أراد الخروج ودّع الحسین-علیه السّلام-و قال:السّلام علیک،یا ابن رسول اللّٰه.فیجیبه:و علیک السّلام و نحن خلفک،و یقرأ: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ .

و فی أصول الکافی [٧]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن نصیر بن أبی الحکم الخثعمیّ [٨]،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: المؤمن مؤمنان:

فمؤمن صدق بعهد اللّٰه-جلّ و عزّ-و فی بشرطه،و ذلک قوله-عزّ و جلّ-: رِجٰالٌ صَدَقُوا مٰا عٰاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فذلک الّذی لا تصیبه أهوال الدّنیا و لا أهوال الآخره،و ذلک ممّن یشفع و لا یشفع له.

[و مؤمن کخامه الزّرع تعوجّ أحیانا و تقوم أحیانا،فذلک ممّن تصیبه أهوال الدّنیا و أهوال الآخره،و ذلک ممّن یشفع له و لا یشفع.

[١] من المصدر.

[٢] هنا فی المصدر زیاده و لا داعی بها.لأنّه مأتی بعد.و هی: وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ مٰا بَدَّلُوا تَبْدِیلاً .

[٣] إرشاد المفید٢٣٧/.

[٤] کذا عنه فی تفسیر نور الثقلین ٢٥٩/٤- ٢٦٠،ح ٥٦.و لم نعثر علیه هکذا فی المقتل.لکن الموجود فیه فی ص ٧١-٧٢ هو أن الحسین-علیه السّلام-تعز غرت عیناه و قال ذلک عند ما بلغه مقتل قیس بن مسهر الصیداویّ.

[٥] مناقب آل أبی طالب ١٠٠/٤.

[٦] لیس فی المصدر.و فیه:«و کان»بدلا منه.

[٧] الکافی ٢٤٨/٢،ح ١.

[٨] المصدر:نصیر أبی الحکم الخثعمّی.