أی:ألا یستوجبون الثّواء فیها،و قد افتروا مثل هذا الکذب علی اللّٰه و کذّبوا بالحقّ مثل هذا التّکذیب؟أو لاجترائهم،أی:ألم یعلموا أنّ فِی جَهَنَّمَ مَثْویً لِلْکٰافِرِینَ ،حتّی اجترءوا هذه الجرأه.

وَ الَّذِینَ جٰاهَدُوا فِینٰا

،أی:فی حقّنا.و إطلاق المجاهده،لتعمّ جهاد الأعادی الظّاهره و الباطنه بأنواعه.

لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنٰا

:سبل السّیر إلینا،و الوصول إلی جنابنا.أو لنزیدنّهم هدایه إلی سبیل الخیر،توفیقا لسلوکها.کقوله [١]: وَ الَّذِینَ اهْتَدَوْا زٰادَهُمْ هُدیً .

و فی الحدیث [٢]: من عمل بما علم،ورثه اللّٰه علم ما لم یعلم.

وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ

(٦٩):بالنّصر و الإعانه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و قوله-عزّ و جلّ-: وَ الَّذِینَ جٰاهَدُوا فِینٰا لَنَهْدِیَنَّهُمْ ، أی:صبروا و جاهدوا مع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-: لَنَهْدِیَنَّهُمْ ،أی:

لنثبّتنّهم. وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ .

و فی روایه أبی الجارود [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-أنّه قال: هذه الآیه لآل محمّد-صلوات اللّٰه علیهم-و لأشیاعهم.

و فی کتاب معانی الأخبار [٥]،بإسناده إلی عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أنّه قال: ألا و إنّی مخصوص فی القرآن بأسماء احذروا أن تغلبوا علیها،فتضلّوا فی دینکم.أنا المحسن،بقول اللّٰه-عزّ و جلّ-: إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-قال:حدّثنا عبد العزیز بن یحیی،عن عمرو بن محمّد بن زکیّ،عن محمّد بن الفضیل،عن محمّد بن شعیب،عن قیس بن الرّبیع،عن منذر الثّوریّ،عن محمّد بن الحنفیّه،عن أبیه علیّ-علیه السّلام-قال: یقول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ .فأنا ذلک المحسن.

[١] محمّد١٧/.

[٢] أنوار التنزیل ٢١٥/٢،بحار الأنوار ٣٠/٢،ح ١٤،بتفاوت یسیر.

[٣] تفسیر القمی ١٥١/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] معانی الأخبار٥٩/،ضمن حدیث ٩.

[٦] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٦.