و قیل [٢]:إنّ معنی أمّها:أمّ القری.و هی مکّه.و قیل:یرید معظم القری من سائر الدّنیا. رَسُولاً یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیٰاتِنٰا :لإلزام الحجّه،و قطع المعذره.

وَ مٰا کُنّٰا مُهْلِکِی الْقُریٰ إِلاّٰ وَ أَهْلُهٰا ظٰالِمُونَ

(٥٩):بتکذیب الرّسل،و العتوّ فی الکفر.

وَ مٰا أُوتِیتُمْ مِنْ شَیْءٍ

:من أسباب الدّنیا.

فَمَتٰاعُ الْحَیٰاهِ الدُّنْیٰا وَ زِینَتُهٰا

:تمتّعون و تزیّنون به مدّه حیاتکم المنقضیه.

وَ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ

:و هو ثوابه.

خَیْرٌ

:خیر فی نفسه من ذلک.لأنّه لذّه خالصه.و بهجه کامله.

وَ أَبْقیٰ

:لأنّه أبدیّ.

أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ

(٦٠):فتستبدلون الّذی هو أدنی بالّذی هو خیر.

و قرئ،بالیاء و هو أبلغ فی الموعظه [٣].

أَ فَمَنْ وَعَدْنٰاهُ وَعْداً حَسَناً

:وعدا بالجنّه.فإنّ حسن الوعد بحسن الموعود.

فَهُوَ لاٰقِیهِ

:مدرکه لا محاله.لامتناع الخلف فی وعده.و لذلک عطفه«بالفاء» المعطیه معنی السّببیّه.

و فی شرح الآیات الباهره [٤]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّٰه-حدّثنا عبد العزیز بن یحیی،عن هشام بن علیّ،عن إسماعیل بن علیّ المعلّم،عن بدل بن البحیر،عن شعبه،عن أبان بن تغلب،عن مجاهد قال:قوله-عزّ و جلّ- أَ فَمَنْ وَعَدْنٰاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاٰقِیهِ نزلت فی علیّ و حمزه-علیهما السّلام-.

و یؤیّده ما رواه الحسن بن أبی الحسن الّدیلمیّ-رحمه اللّٰه-بإسناده:عن رجاله إلی محمّد بن علیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام -فی قوله-عزّ و جلّ-: أَ فَمَنْ وَعَدْنٰاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاٰقِیهِ قال:الموعود علیّ بن أبی طالب.وعده اللّٰه أن ینتقم له من أعدائه فی الدّنیا، و وعده الجنّه له و لأولیائه فی الآخره.

و ذکر أبو علیّ الطّبرسیّ-رحمه اللّٰه-ما یؤیّد الحدیث الأوّل فی سبب النّزول.قال:

[١] أنوار التنزیل ١٩٨/٢.

[٢] مجمع البیان ٢٦١/٤.

[٣] أنوار التنزیل ١٩٨/٢.

[٤] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٢.