و قرأ ابن کثیر و أبو عمرو و هشام بعد و یعقوب:«باعد»بلفظ الخبر،علی أنّه شکوی منهم لبعد سفرهم إفراطا فی التّرفیه و عدم الاعتداد بما أنعم اللّٰه علیهم فیه.و مثله قراءه من قرأ:«ربّنا بعدّ»و«بعد»علی النّداء،و إسناد الفعل إلی«بین» [٢].

وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ

:حیث بطروا النّعمه،أو لم یعتدّوا بها.

و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن محبوب.عن جمیل بن صالح، عن سدیر قال: سأل رجل أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: فَقٰالُوا رَبَّنٰا بٰاعِدْ بَیْنَ أَسْفٰارِنٰا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ (الآیه.) فقال:هؤلاء،قوم،کانت لهم قری متّصله ینظر بعضهم إلی بعض،و أنهار جاریه و أموال ظاهره.فکفروا بأنعم اللّٰه-عزّ و جلّ-و غیّروا ما بأنفسهم من عافیه [٤]اللّٰه،فغیّر اللّٰه ما بهم من نعمه.و إِنَّ اللّٰهَ لاٰ یُغَیِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰی یُغَیِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ .فأرسل اللّٰه علیهم سیل العرم،فغرّق قراهم و خرّب دیارهم و أذهب أموالهم،و أبدلهم مکان جنّاتهم جَنَّتَیْنِ ذَوٰاتَیْ أُکُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَیْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِیلٍ .ثمّ قال: ذٰلِکَ جَزَیْنٰاهُمْ بِمٰا کَفَرُوا،وَ هَلْ نُجٰازِی إِلاَّ الْکَفُورَ .

و فی روضه الکافی [٥]:محمّد بن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب [٦]،عن جمیل بن صالح، عن سدیر قال: سأل رجل أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: فَقٰالُوا رَبَّنٰا بٰاعِدْ بَیْنَ أَسْفٰارِنٰا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ .

فقال:هؤلاء قوم،کانت لهم قری متّصله ینظر بعضهم إلی بعض و أنهار جاریه و أموال ظاهره.فکفروا بأنعم اللّٰه و غیّروا ما بأنفسهم،فأرسل اللّٰه-عزّ و جلّ-علیهم سیل

[١] هکذا فی م.و فی سائر النسخ:«فإذا جاء بهم»بدل«فأجابهم اللّٰه».

[٢] أنوار التنزیل ٢٥٩/٢.

[٣] الکافی ٢٧٤/٢،ح ٢٣.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:عاقبه.

[٥] نفس المصدر ٣٩٥/٨-٣٩٦،ح ٥٩٦.

[٦] هکذا فی المصدر،أ و م و س.و فی سائر النسخ:محمّد عن أحمد عن محمد بن محبوب.