فقال له:و ما هو؟ قال:أ رأیت حیث یقول: وَ جَعَلْنٰا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقُرَی الَّتِی بٰارَکْنٰا فِیهٰا قُریً ظٰاهِرَهً وَ قَدَّرْنٰا فِیهَا السَّیْرَ سِیرُوا فِیهٰا لَیٰالِیَ وَ أَیّٰاماً آمِنِینَ .یا حسن،بلغنی أنّک أفتیت النّاس،فقلت:

هی مکّه.فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:هل یقطع علی من حجّ مکّه،و هل یخاف أهل مکّه،و هل تذهب أموالهم؟ [قال:بلی.

قال: [١]]فمتی یکونون آمنین؟بل فینا ضرب اللّٰه الأمثال فی القرآن.فنحن القری الّتی بارک اللّٰه فیها.و ذلک قول اللّٰه-عزّ و جلّ-.فمن أقرّ بفضلنا حیث[أمرهم أن یأتونا، فقال: وَ جَعَلْنٰا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ] [٢]الْقُرَی الَّتِی بٰارَکْنٰا فِیهٰا قُریً ظٰاهِرَهً و القری [٣]الظّاهره،الرّسل و النّقله عنّا إلی شیعتنا،و فقهاء شیعتنا إلی شیعتنا.و قوله-تعالی-: قَدَّرْنٰا فِیهَا السَّیْرَ فالسیر مثل العلم سِیرُوا فِیهٰا [٤]لَیٰالِیَ وَ أَیّٰاماً مثل لما یسیر من العلم فی اللّیالی و الأیّام عنّا إلیهم فی الحلال و الحرام و الفرائض و الأحکام. آمِنِینَ فیها إذا أخذوا[عن معدنها الّذی أمروا أن یأخذوا] [٥]منه،آمنین من الشّکّ و الضّلال و النّقله من الحرام إلی الحلال.لأنّهم أخذوا العلم ممّن وجب لهم بأخذهم [٦]إیّاه عنهم بالمعرفه [٧]،لأنّهم أهل میراث العلم من آدم إلی حیث انتهوا،ذرّیّه مصطفاه [٨]بعضها من بعض.فلم ینته الا اصطفاء إلیکم،بل إلینا انتهی.و نحن تلک الذّرّیّه المصطفاه،لا أنت و لا أشباهک.

یا حسن،فلو قلت لک حین ادّعیت ما لیس لک و لیس إلیک:یا جاهل أهل البصره.لم أقل فیک،إلاّ ما علمته منک و ظهر لی عنک.و إیّاک أن تقول بالتّفویض،فإنّ

[١] من المصدر.

[٢] لیس فی المصدر.و فیه:«بینهم و بین شیعتهم»بدلا.

[٣] المصدر:القره.

[٤] المصدر:«مثل للعلم سیر به»بدل«مثل العلم سیروا فیها».

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] ن:«بأخذه».المصدر:«أخذهم».

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:المغفره.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:مصفاه.