اللّٰه-عزّ و جلّ-: لاٰ یَحِلُّ لَکَ النِّسٰاءُ مِنْ بَعْدُ قال:إنّما لم یحلّ له النّساء الّتی حرّم علیه فی هذه الآیه حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهٰاتُکُمْ وَ بَنٰاتُکُمْ فی هذه الآیه.کلّها.و لو کان الأمر کما تقولون [١]،لکان قد أحلّ لکم ما لم یحلّ له هو.لأنّ أحدکم یستبدل کلمّا أراد.و لکن لیس الأمر کما تقولون [٢]أحادیث آل محمّد خلاف أحادیث النّاس.إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-أحلّ لنبیّه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-أن ینکح من النّساء ما أراد،إلاّ ما حرّم اللّٰه علیه فی سوره النّساء فی هذه الآیه.

و فی مجمع البیان [٣]:

وَ لَوْ أَعْجَبَکَ حُسْنُهُنَّ

،یعنی:إن أعجبک حسن ما حرّم علیک من جملتهنّ و لم یحللن لک. و هو المرویّ عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-.

یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلاّٰ أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ

:إِلاّ وقت أن یؤذن لکم.أو إلاّ مأذونا لکم.

إِلیٰ طَعٰامٍ

فی أصول الکافی [٤]:محمّد بن الحسن و علیّ بن محمّد[،عن سهل،] [٥]عن محمّد بن سلیمان،عن هارون بن الجهم،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام- یقول: لمّا احتضر الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-قال للحسین-علیه السّلام-:یا أخی، إنیّ أوصیک بوصیّه فاحفظها،فإذا أنا متّ فهیّئنی،ثمّ وجّهنی إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-لأحدث به عهدا،ثمّ اصرفنی إلی أمّی فاطمه-علیها السّلام-ثمّ ردّنی فادفنی فی البقیع.و اعلم أنّه سیصیبنی من الحمیراء ما یعلم النّاس من صنیعها و عداوتها للّٰه و لرسوله-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و عداوتها لنا أهل البیت.

فلمّا قبض الحسن-علیه السّلام-وضع علی سریره و أنطلق [٦]به إلی مصلّی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-الّذی کان یصلّی فیه علی الجنائز،فصلّی علی الحسن-علیه السّلام-.فلمّا أن صلّی علیه،حمل فأدخل المسجد.فلمّا أوقف علی قبر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-بلغ عائشه الخبر،و قیل لها:إنّهم قد أقبلوا بالحسن بن علیّ-علیه السّلام-لیدفنوه [٧]مع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-.

١- ١ و ٢) -المصدر:یقولون.

[٢] مجمع البیان ٣٦٧/٤.

[٣] الکافی ٣٠٢/١-٣٠٣،ح ٣.و له ذیل.

[٤] من المصدر.

[٥] المصدر:فانطلقوا.

[٦] المصدر:لیدفن.

٧-