عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: لمّا منع أبو بکر فاطمه-علیها السّلام-فدکا و أخرج وکیلها، جاء أمیر المؤمنین-علیه السّلام-إلی المسجد-و أبو بکر جالس و حوله المهاجرون و الأنصار.

فقال:یا أبا بکر،لم منعت فاطمه ما جعله رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم- لها،و وکیلها فیه منذ سنین-إلی قوله-فقال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-لأبی بکر:یا أبا بکر،تقرأ القرآن [١]؟ قال:بلی.

قال:فأخبرنی عن قول اللّٰه-تعالی-: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .أ فینا أو فی غیرنا نزلت؟ قال:فیکم.

قال:فأخبرنی،لو أنّ شاهدین من المسلمین شهدا علی فاطمه-علیها السلام- بفاحشه،ما کنت صانعا؟ قال:کنت أقیم علیها الحدّ،کما أقیم علی نساء المسلمین.

قال:کنت إذا عند اللّٰه من الکافرین.

قال:و لم؟ قال:لأنّک کنت تردّ شهاده اللّٰه و تقبل شهاده غیره،لأنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-قد شهد لها بالطّهاره.فإذا رددت شهاده اللّٰه و قبلت شهاده غیره،کنت عند اللّٰه من الکافرین.

قال:فبکی النّاس و تفرّقوا و دمدموا. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و بإسناده إلی عبد الرّحمن بن کثیر [٢]قال: قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:ما عنی اللّٰه-عزّ و جلّ-بقوله: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .؟ قال:نزلت هذه الآیه فی النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم- و أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و الحسن و الحسین و فاطمه-علیهم السّلام-.فلمّا قبض اللّٰه-عزّ و جلّ-نبیّه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-کان أمیر المؤمنین-علیه السّلام-ثمّ الحسن،ثمّ الحسین-علیهم السّلام-.ثمّ وقع تأویل هذه الآیه وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ [٣]و کان علیّ بن الحسین-علیهما السلام-[إماما] [٤]ثمّ جرت فی الأئمه

[١] المصدر:«تقرّ بالقرآن»بدل«تقرأ القرآن».

[٢] نفس المصدر٢٠٥/،ح ٢.

[٣] الأنفال٧٥/.

[٤] من المصدر.