أبیّ بن کعب،عن النّبی-صلّی اللّٰه علیه و آله- [١] قال: و من قرأ طسم القصص، أعطی من الأجر عشر حسنات بعدد من صدّق بموسی و کذّب به.و لم یبق ملک فی السّموات و الأرض،إلاّ شهد له یوم القیامه أنّه کان صادقا.إنّ کلّ شیء هالک إلاّ وجهه.

و عن ابن عبّاس [٢] قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-: و أعطیت طه و الطوّاسین من ألواح موسی.

طسم

(١):قد مرّ بعض تفاسیره.

و فی کتاب معانی الأخبار [٣] بإسناده إلی سفیان بن سعید الثّوریّ،عن أبی عبد اللّٰه الصّادق-علیه السّلام-حدیث طویل یقول-علیه السّلام-: و أمّا طسم،فمعناه:أنا الطّالب السّمیع،المبدئ المعید.

تِلْکَ آیٰاتُ الْکِتٰابِ الْمُبِینِ

(٢) نَتْلُوا عَلَیْکَ مِنْ نَبَإِ مُوسیٰ وَ فِرْعَوْنَ :

بعض نبئهما.مفعول«نتلو».

بِالْحَقِّ

:محقّین صادقین.

لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ

(٣):لأنّهم المنتفعون به [٤].

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاٰ فِی الْأَرْضِ

:استئناف مبیّن لذلک البعض.و الأرض،أرض مصر.یقال:علا علوّا:إذا تجبّر.و منه: لاٰ یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ [٥].

وَ جَعَلَ أَهْلَهٰا شِیَعاً

:فرقا یشیعونه فیما یرید.أو یشیع بعضهم بعضا فی طاعته.

أو أصنافا فی استخدامه،استعمل کلّ صنف فی عمل.أو أحزابا،بأن أغری بینهم العداوه کی لا یتّفقوا علیه.

یَسْتَضْعِفُ طٰائِفَهً مِنْهُمْ

:و هم بنی إسرائیل.و الجمله حال من فاعل «جعل».أو صفه«شیعا».أو استئناف.و قوله: یُذَبِّحُ أَبْنٰاءَهُمْ وَ یَسْتَحْیِی نِسٰاءَهُمْ :بدل منها.

و کان ذلک،لأنّ کاهنا قال له:یولد مولود فی بنی إسرائیل،یذهب ملکک علی یده.

[١] نفس المصدر ٢٣٨/٤.

[٢] نفس المصدر ١٨٣/٤.

[٣] معانی الأخبار٢٢/،ضمن حدیث ١.

[٤] أ،م:المشفعون. س:المشبعون.

[٥] القصص٨٣/.