فضحک-علیه السّلام-و قال للرّجل-و کان کلبیّا-:یا أخا کلب،لیس هو بعلم غیب.و إنّما هو تعلّم[من ذی علم.و إنّما علم الغیب علم السّاعه و ما عدّده اللّٰه-سبحانه- بقوله: إِنَّ اللّٰهَ عِنْدَهُ] [١] عِلْمُ السّٰاعَهِ .(الآیه)فیعلم-سبحانه-ما فی الأرحام من ذکر أو أنثی،و قبیح أو جمیل،و سخیّ أو بخیل،و شقیّ أو سعید.و من یکون للنّار [٢] حطبا،أو فی الجنان للنّبیّین مرافقا.فهذا علم الغیب لا یعلمه أحد إلاّ اللّٰه.و ما سوی ذلک فعلم علّمه اللّٰه نبیّه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-.فعلّمنیه.و دعا لی بأن یعیه صدری و تضطمّ علیه جوانحی. [٣]

وَ مٰا تَدْرِی نَفْسٌ مٰا ذٰا تَکْسِبُ غَداً

:من خیر أو شرّ.و ربّما تعزم علی شیء و تفعل خلافه.

وَ مٰا تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ

:کما لا تدری فی أیّ وقت تموت.

فقیل [٤]:إنّ ملک الموت مرّ علی سلیمان فجعل ینظر إلی رجل من جلسائه یدیم النّظر إلیه.

فقال الرّجل:من هذا؟ فقال:ملک الموت.

فقال:کأنّه یریدنی.فمر الرّیح أن تحملنی و تلقینی بالهند.ففعل [٥].

فقال الملک:کان دوام نظری إلیه تعجّبا منه،إذ أمرت أن أقبض روحه بالهند و هو عندک.

و قرئ:«بأیّه أرض».و شبّه سیبویه تأنیثها بتأنیث«کلّ»فی«کلتهنّ [٦]».

و فی بصائر الدّرجات [٧]:محمّد بن عبد الحمید و أبو طالب،جمیعا،عن حنان بن سدیر، عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ للّٰه علما عامّا و علما خاصّا.فأمّا الخاصّ،فالّذی لم یطّلع علیه ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل.و أمّا علمه العامّ،فالّذی اطّلعت علیه الملائکه

[١] لیس فی أ.

[٢] المصدر:فی النار.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:جوارحی.

[٤] أنوار التنزیل ٢٣٢/٢.و فیه:«روی»بدل «فقیل.»

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:فأمر و فعل.

[٦] نفس المصدر ٢٣٢/٢-٢٣٣.

[٧] بصائر الدرجات١٠٩/،ح ١.