فتبسّم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-.و قال:لیهنئک الحکمه،لیهنئک العلم،یا أبا الحسن.فأنت وارث علمی و المبیّن لأمّتی ما اختلفت فیه من بعدی.من أحبّک لدینک و أخذ بسبیلک،فهو ممّن هدی إلی صراط مستقیم.و من رغب عن هواک و أبغضک [و تخلاّک،] [٤] لقی اللّٰه یوم القیامه لا خلاف له. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یُجٰادِلُ فِی اللّٰهِ

:فی توحیده و صفاته.

بِغَیْرِ عِلْمٍ

:مستفاد من دلیل.

وَ لاٰ هُدیً

:راجع إلی الرّسول-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-.

وَ لاٰ کِتٰابٍ مُنِیرٍ

(٢٠):أنزله اللّٰه بل بالتّقلید،کما قال: وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ قٰالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مٰا وَجَدْنٰا عَلَیْهِ آبٰاءَنٰا :و هو منع صریح من التّقلید فی الأصول.

أَ وَ لَوْ کٰانَ الشَّیْطٰانُ یَدْعُوهُمْ

:یحتمل أن یکون الضّمیر لهم و لآبائهم.

إِلیٰ عَذٰابِ السَّعِیرِ

(٢١):إلی ما یؤول إلیه من التّقلید،أو الإشراک.و جواب «لو»محذوف،مثل:«لاتّبعوه.»و الاستفهام للإنکار التّعجّب.

وَ مَنْ یُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَی اللّٰهِ

:بأن فوّض أمره إلیه،و أقبل بشراشره علیه.من أسلمت المتاع إلی الزّبون.

و یؤیّده القراءه بالتّشدید.و حیث عدّی باللاّم،فلتضمّن معنی الإخلاص. [٥]

وَ هُوَ مُحْسِنٌ

:فی عمله.

فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقیٰ

:تعلّق بأوثق ما یتعلّق به.و هو تمثیل

[١] لیس فی المصدر.

[٢] من المصدر.

[٣] إبراهیم٣٤/،النحل١٨/.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] أنوار التنزیل ٢٣٠/٢.