فتبسّم ثمّ قال لی:إذا کان وقت الفجر یظهر لک الحبل.کان [١] مثلها مثل أمّ موسی،لم یظهر بها الحبل،و لم یعلم بها أحد الی وقت ولادتها.لأنّ فرعون کان یشقّ بطون الحبالی فی طلب موسی-علیه السّلام-و هذا نظیر موسی-علیه السّلام -و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ مِنْ آیٰاتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرٰابٍ

،أی:فی أصل الإنشاء.لأنّه خلق أصلهم منه.

ثُمَّ إِذٰا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ

(٢٠):ثمّ فاجأتم وقت کونکم بشرا منتشرین فی الأرض.

وَ مِنْ آیٰاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوٰاجاً

:لأنّ النّساء خلقن من نطف الرّجال.أو لأنّهنّ من جنسهم،لا من جنس آخر.

لِتَسْکُنُوا إِلَیْهٰا

:لتمیلوا إلیها و تألفوا بها.فإنّ الجنسیّه علّه للضّمّ،و الاختلاف سبب للتّنافر.

وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ

،أی:بین الرّجال و النّساء.أو بین أفراد الجنس.

مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً

:بواسطه الزّواج،حال الشّبق و غیرها-بخلاف سائر الحیوانات-نظما لأمر المعاش.أو بأنّ تعیّش الإنسان متوقّف علی التّعارف و التّعاون، المحوج إلی التّوادّ و التّراحم.

و قیل [٢]:الموده:کنایه عن الجماع.و«الرّحمه»عن الولد.کقوله [٣]:رحمه منا.

و فی الکافی [٤]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن معاویه بن

[١] ص و أ:لأنّ.

[٢] أنوار التنزیل ٢١٩/٢.

[٣] ص٤٣/.

[٤] الکافی ٥٠٦/٥،ح ١.