روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٧٩ - ترجمه

اگر به گواهى گواهان درست شده باشد،اوّل گواهان ابتدا كنند،آنگه امام،آنگه مردمان.و مذهب ابو حنيفه همين است[٨٥-ر]و شافعى گفت:ابتدا كردن واجب نيست بر كسى،بل هركه خواهد ابتدا كند.و اگر مرد يا زن از آنان باشد [١]كه بر او جلد و رجم واجب بود،اوّل حدّ زنند او را رها كنند تا نيك شود،آنگه رجم كنندش.چون امام كسى را رجم خواهد كردن،بفرمايد تا چاله‌اى بكنند و مرد را در آنجا كنند تا كمر بست،و اگر زن باشد تا به سينه،و [٢]خاك پيرامن ايشان بينبارند و استوار كنند.

و آنان كه سنگ‌اندازند با پس پشت او شوند و از برابر روى او [٣]نيندازند تا بر رويش نيايد،اگر از خاك برآيد و بگريزد نگاه كنند اگر به گواهى گواهان بر او درست شده باشد،بازآرند او را و به چال [٤]فروكنند و سنگ مى‌اندازند تا تمام بكشتن او [٥]،و اگر به اقرار او بر او متوجّه باشد و برآيد و بگريزد،نگاه كنند.اگر پيش از آن باشد كه هيچ سنگ بر او آيد،بازآرند او را و سنگسار كنند،و اگر سنگى چند بر او آمده باشد و اگر همه،يكى باشد،و برآيد و بگريزد،رها كنند تا برود و به دنبال او نروند.

و سنگ بزرگ نزنند ايشان را [٦]،سنگهاى [٧]ميانه و معتاد كه انداختن را شايد از آن زنند.

و آن را كه حدّ زنند بر وجه ايجاع و ايلام زنند [٨]،اگر در زير آن بميرد بر زننده هيچ نباشد،و او را قود [٩]و ديت نبود.

و مرد را بر پاى بدارند،و زن را بنشانند و جامه بر او ببندند [١٠]تا عورتش گشاده نشود.

و آن را كه حدّ زنند،اگر بگريزد-حدّ تمام نازده-بازآرند او را و حدّ تمام بزنند