روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٨٤ - ترجمه

طعام بخوردى،خداى تعالى اين آيت بفرستاد و اين حرج از ايشان برداشت كه ايشان بر خود نهاده بودند،اين قول قتاده و ضحّاك است و ابن جريج و روايت والبى [١]از عبد اللّه عبّاس.

و عطاى خراسانى [٢]گفت از عبد اللّه عبّاس:مرد توانگر [٣]در نزديك درويش [٤]شدى و او طعام مى‌خوردى.آن درويش بسيار شفاعت كردى كه طعام بخور.او گفتى:تحرّج كنم ازآن‌كه طعام تو بخورم كه تو درويشى و من توانگر [٥]،خداى تعالى [٦]آيت بفرستاد.

فَإِذٰا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلىٰ أَنْفُسِكُمْ ،گفت:چون در سراى شوى بر خود سلام كنى،يعنى بر اهل آن سراى سلام كنى،و ايشان را نفس او خواند[١١٥-پ] ازآنجا كه بر دين و ملّت اواند،

لقوله عليه السّلام: المؤمنون كنفس واحدة ،و قوله:

لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [٧]... ،اى لا يقتل بعضكم بعضا،و اين قول حسن است و ابن زيد.

قول [٨]ديگر آن است كه:سلام كنى بر ايشان تا جواب دهند شما را،چون جواب واجب باشد عند سلام همچنان باشد [٩]آن سلام بر خود كرده‌اى.

عبد اللّه مسعود روايت كرد از رسول-عليه السّلام-كه او گفت:

السّلام اسم من اسماء اللّه تعالى فافشوه بينكم فانّ الرّجل المسلم اذا مرّ بقوم [١٠]فسلّم عليهم فردّوا عليه كان له عليهم فضل درجة بذكره ايّاهم بالسّلام [١١]فان لم يردّوا عليه ردّ عليه من هو خير منهم و اطيب، گفت:سلام نامى است از نامهاى خداى تعالى،فاش داريد ميان شما كه مرد مسلمان چون به قومى بگذرد [١٢]بر ايشان سلام كند،و ايشان جواب دهند او را بر ايشان فضل درجه باشد به آن‌كه سلام كرده باشد بر ايشان اگر ايشان جواب دهند او را،[جواب دهد او را] [١٣]آن‌كه از ايشان به باشد [١٤]و پاكيزه‌تر،يعنى فرشتگان.